اولين بار چه كسى از زيارت قبر پيامبر ( ص ) جلوگيرى كرد ؟

توضيح سؤال : آيا آيۀ « غلبت الروم ... » در بارۀ عمر بن الخطاب و عثمان نازل شده است ؟

قوله تبارک و تعالي :

غُلِبَتِ الرُّومُ . فِي أَدْنَى الْأَرْضِ [الي قوله تعالي ] وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ .

آيا شفاعت خواستن از غير خداوند شرك است ؟
1 . توسل به چه معنا است ؟

2 . آيا شفاعت خواستن از غير خداوند شرك است ؟

لطفا با مدارك برايم بفرستيد به ويژه قرآن وعقلي

ابوتراب يعني چه وچرا به حضرت علي ع لقب ابوتراب داده شده؟
پاسخ : ابو تراب به معناى پدر خاك ، يا دمساز خاك ، يا پدر و رئيس خاكيان است .

اين لقب از محبوب‌ترين القاب در نزد امام علي عليه السلام و يكي از زيباترين القاب آن حضرت به شمار مي‌آيد .

آیا روایت : « قد حلى أبوبکر الصدیق سیفه » از قول امام باقر علیه السلام صحت دارد ؟

و عن الإمام الخامس محمد بن على بن الحسین الباقر ، عن عروه بن عبدالله قال : سالت أبا جعفر محمد بن على (ع) عن حلیه السیف ؟ فقال : لا بأس به ، قد حلى أبوبکر الصدیق سیفه ، قال : قلت : و تقول الصدیق ؟ فوثب وثبه ، و استقبل القبله ، فقال : نعم الصدیق ، فمن لم یقل الصدیق فلا صدق الله له قولاً فى الدنیا و الآخره .

آيا آيۀ « قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ ... » در بارۀ جنگ‌هاي ابوبكر با اهل رده نازل شده است ؟
توضيح سؤال : آيا آيه « قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ » در باره جنگ‌هاي ابوبكر با اصحابه رده نازل شده است؟

در يكي از سايت‌هاي اهل سنت ديدم كه براي اثبات خلافت ابوبكر به اين آيه استدلال كرده بودند . خواهش مندم جواب آن را براي بنده ارسال فرماييد .

آيا علماى مذاهب چهارگانه ، درباره تبرّك و يا مس منبر و قبر پيامبر ( ص ) و يا قبور صالحين ، نظر مثبت دارند؟
پاسخ : آرى ، از احمد بن حنبل رييس مذهب حنابله ، و رملى شافعى و محب‏الدين طبرى و ابو الصيف يمانى - يكى از علماى بزرگ مكه و زرقانى مالكى و عزامى شافعى و ديگران نقل شده است ، كه تفصيل آن به اين شرح است:

آيا روايت : « ما أقول فيهما إلا خيراً » از قول زيد بن علي ، در حق ابوبكر و عمر صحت دارد ؟
توضيح سؤال :
و عن زيد بن على أخو الباقر و عم الصادق " ان ناساً من رؤساء الكوفة و أشرافهم الذين بايعوا زيداً حضروا يوماً عنده ، و قالوا له : رحمك الله ، ماذا تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ قال : ما أقول فيهما إلا خيراً كما أسمع فيهما من أهل بيتي إلا خيرا ، ما ظلمانا و لا أحد غيرنا ، و عملا بكتاب الله و سنة رسوله "

حديث « هر كه بميرد و امام زمانش را نشناسد ، همانند مردن زمان جاهليت مرده است » از كيست ؟
پاسخ :
اين روايت از رواياتي متواتر و مشهور بين اهل سنت و شيعه كه در بسياري از كتاب‌ها يافت مي‌شود و از پيامبر اسلام صلي الله عليه وآله وسلم است .

آيا تمامي روايات كتاب كافي ، صحيح السند هستند ؟
توضيح سؤال :
با سلام بنده جديدا" كتابي با عنوان غلو را مطالعه كردم كه نوشته مردي به اصطلاح روحاني با نام صالحي نجف آبادي است و او در اين كتاب بعضي احاديث كافي را ضعيف و حتي نادرست مي داند و مرحوم كليني را به اشتباه در مورد اين احاديث متهم مي كند و همچنين در مورد مطلبي كه مي گويند كتاب كافي به امضاي امام عصر (ع) رسيده را هم ايشان تكذيب و دروغ مي دانند . خواهشن كامل و سريع و با ذكر منابع توضيح دهيد . يا علي

آيا روايت : « ما أوصى رسول الله صلى الله عليه و سلم » از قول امير المؤمنين عليه السلام صحت دارد ؟

لما طعن ابن ملجم قبحه الله أمير المؤمنين رضي الله عنه قيل له " ألا توصى ؟ قال : ما أوصى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأوصى و لكن قال : ( أي الرسول ) إن أراد الله خيراً فيجمعهم على خيرهم بعد نبيهم "

آيا روايت : « لولا أنا رأينا أبابكر لها أهلا لما تركناه » از قول امام علي عليه السلام صحت دارد ؟
توضيح سؤال :

آيا روايت : « لولا أنا رأينا أبابكر لها أهلا لما تركناه » از قول امام عليه السلام صحت دارد ؟

و يقول أيضاً كما جاء فى النهج " جاء أبو سفيان إلى على (ع) فقال : وليتم على هذا الأمر أذل بيت فى قريش ، أما و الله لئن شئت لأملأنها على أبى فصيل خيلاً و رجلاً ، فقال على (ع) : طالما غششت الإسلام و أهله ، فما ضررتهم شيئاً ، لا حاجة لنا إلى خيلك و رجلك ، لولا أنا رأينا أبابكر لها أهلا لما تركناه " شرح النهج لابن أبى الحديد 1/130 .

آيا روايت : « نحن قريش ، وشيعتنا العرب ، و عدونا العجم » از قول امام حسين عليه السلام صحت دارد ؟
پاسخ :
روايت مذکور در کتاب معاني الاخبار شيخ صدوق ص 404 از قول امام صادق عليه السلام آمده :

آيا روايت : « لست بمنكر فضل أبى بكر » از قول امام جواد صحت دارد ؟

و عن الباقر (ع) قال " و لست بمنكر فضل أبى بكر ، ولست بمنكر فضل عمر ، و لكن أبابكر أفضل من عمر "الاحتجاج للطبرسى تحت عنوان – احتجاج أبى جعفر بن على الثاني فى الأنواع الشتى من العلوم الدينية –

آيا عصمت پيامبر و اهل بيت عليهم السلام خدادادي محض است يا اين كه اكتسابي و بر اساس لياقت و امتحان مي باشد ؟
پاسخ :
بدون شك عصمت پيامبران و ائمه عليهم السلام اكتسابي و بر اساس لياقت و امتحان است ؛ زيرا اگر خدادادي محض باشد ، هيچ ارزشي ندارد و فضيليت محسوب نمي‌شود .

آيا روايت : « و إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها » از قول امام علي عليه السلام صحت دارد