Daily Archives: مرداد ۲۰, ۱۳۸۸
اناری که حقانیت شیعه را اثبات کرد
جمعی از موثقین نقل کردند: « مدتی بحرین تحت نفوذ خارجیان بود. آنها مردی از مسلمانان را حاکم بحرین کردند تا شاید به علت حکومت کردن شخصی مسلمان، آنجا آبادتر شود و به حالشان مفیدتر واقع گردد. آن حاکم از ناصبیان (کسانی که با اهل بیت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم دشمنی می ورزیدند) بود.
قاتل امام حسین ـ علیه السّلام ـ دشمن خدا؟مناظره امام زمان(عچ) با مخالفان از طریق نواب
از امام زمان (عج الله تعالی فرجه الشریف) توقیعات فراوانی در زمینههای گوناگون صادر شده است كه در برخی از آنها مناظراتی با مخالفان از طریق نواب خاص انجام شده است و البته ایشان تأكید میكردند كه این پاسخها را از امام زمان (عج) آموختهاند؛ ما در اینجا به یكی از مناظراتی كه توسط حسین بن روح یكی از نواب خاصّ حضرت بیان شده است اشاره میكنیم:
Read More »مناظره بهلول بن عمر و با ابو حنیفه
بهلول بن عمرو كوفی از دانشمندان زیرك و زبر دست و نكته سنج عصر امام صادق ـ علیه السّلام ـ و امام كاظم ـ علیه السّلام ـ بود، او برای اینكه قاضی هارون الرّشید نشود، خود را به دیوانگی زد، تا هارون از او منصرف شده و مقام قضاوت را به او واگذار ننماید، او اهل مناظره بود و با استدلال و لطائف بسیار ظریف، پوچی عقائد انحرافی مخالفان را آشكار مینمود، یكی از مناظرات او این بود كه: او شنیده بود ابوحنیفه (رئیس مذهب حَنَفی) در درس خود گفته است: «جعفر بن محمّد (امام صادق ـ علیه السّلام ـ) سه مطلب را گفته، ولی من هیچكدام از آنها را قبول ندارم و آنها را نمیپسندم، و آن سه مطلب این است:
Read More »اسرار نماز در کلام امیر مومنان علی
جابر بن عبدالله انصارى گوید:
روزى به همراه مولاى متّقیان، امام على علیه السلام بودم، شخصى را دیدیم كه مشغول نماز است، حضرت به او خطاب كرد و فرمود: آیا معنا و مفهوم نماز را مىدانى كه چگونه و براى چه مىباشد؟
Read More »
هجدهم شعبان، وفات حسین بن روح نوبختی
Read More »
آیا امام مهدى (عج) با اجبار، اسلام را در جهان پیاده مى کنند؟
از روايات، چنين استفاده مى شود كه امام مهدى (عج) ابتدا، مردم را به سوى حق دعوت مى كند و قبل از آغاز هر جنگى، به معرّفى دين حق براى دشمنان مى پردازد و فرصت انتخاب ميان حق و باطل را به آنان مى دهد و تنها بعد از اتمام حجّت بر دشمنان، از قدرت شمشير استفاده مى كند. پس چون آن حضرت، ابتدا، اتمام حجّت مى كند و آنان با اين كه به حق واقف مى شوند و از آن اطلاع پيدا مى كنند، از آن روى گردان مى شوند، نمى توان گفت، آن حضرت، اسلام را با اجبار پياده مى كند، بلكه بايد گفت، هر كس كه اسلام را قبول مى كند، از روى رغبت و اختيار است و هر كس آن را قبول نمى كند، باز با آگاهى و اختيار است، لكن بعد از اين سوء اختيار، از سوى لشكريان امام نابود مى شود تا در جهان فتنه اى نماند.
Read More »زنی سیاستمدار در قرآن
يكى از زنانى كه قرآن كريم به عنوان نمونهاى شايسته مطرح مىنمايد بلقيس ملكه شهر سبا پايتختيمن است كه آيات شريف قرآنى تصوير سلطنت ملكه يمن را از زبان هدهد چنين بيان مىكند: انى وجدت امراة تملكهم و اوتيت من كل شىء و لها عرش عظيم . وجدتها و قومها يسجدون للشمس من دون الله . (1) جمله «و اوتيت من كل شىء» وصف وسعت مملكت، و عظمتسلطنت آن زن است و همين خود قرينه استبر اينكه منظور از «كل شىء» در آيه هر چيزى است كه سلطنت عظيم محتاج به داشتن آنها است، مانند حزم، احتياط، عزم، تصميم راسخ، سطوت، شوكت، آب و خاك بسيار، خزينه سرشار، لشگر و ارتشى نيرومند، و رعيتى فرمان بردار . لكن از بين همه اينها تنها نام عرش عظيم را برده است . «و جدتها و قومها . . .» دليل بر اين است كه مردم آن شهر وثنى مذهب بودهاند و آفتاب را به عنوان رب النوع مىپرستيدند . (2)
Read More »
علت نامگذاری پیامبر به طه چیست؟
مفسران دربارة حروف مقطعه در قرآن، احتمالهای زیادی را مطرح كردهاند كه یكی از آنها، این است كه طه، نام مبارك پیامبر9 است، به این دلیل كه در حدیثی از امام صادقآمده است: "طه" از نامهای پیامبر است، معنای آن یا طالب الحق، الهادی الیه; ای كسی كه طالب حقی، و هدایت كننده به سوی آن میباشد.(ر. ك: تفسیر نمونه، آیةالله مكارم شیرازی و همكاران، ج 13، ص 157، چاپ دارالكتب الاسلامیه.) از این حدیث، چنین استفاده میشود كه "طا"، مركب از دو حرف رمزی است; "طه" اشاره به "طالب حق" و "ها" اشاره به "هادی الیه" است.
Read More »آیا آرمگدون همان قرقیسیاست؟