پایگاه خبری تحلیلی شرق سایت خبری تحلیلی شرق Related Articles
پرچم های خراسان یا پرچم های سیاه که در این لشکر جمعی از یاران حضرت مهدی(عج) تحت فرماندهی سید خراسانی وجود دارد. امام باقر در حدیثی طولانی می فرمایند: … سفیانی لشکری را به سوی کوفه می فرستد که هفتاد هزار نفرند آنها در آنجا به قتل و کشتار و اسارت مردم می پردازند و در چنین شرایطی پرچم هایی از سوی خراسان به رهبری سید خراسانی نمایان می شوند که منزلگاه ها را با سرعت چشمگیری طی کرده و پشت سر میگذارند و در میان آنها عده ای از اصحاب حضرت مهدی(ع) هستند.۱
امیرالمؤمنین(ع) می فرمایند:
فرج را از سه چیز انتظار داشته باشید: اختلاف اهل شام بر سر چیزی که در میان آنهاست، پرچم های سیاه از سوی خراسان و هراس و سردرگمی مردم در ماه رمضان.۲
و آن حضرت در حدیث طولانی می فرمایند:وقتی سپاه سفیانی به سمت کوفه خارج می شود آنها را برای(درگیری و پیروزی بر)اهل خراسان می فرستد که آنها هم به جهت (یاری) حضرت مهدی (عج) خارج شده اند. سفیانی و سید خراسانی حامل پرچم های سیاه به هم می رسند. در خط مقدم سید خراسانی، شعیب بن صالح است که او در باب اصطخر (منطقه شیراز که نقطه مقابل فرو رفتگی خلیج فارس است) میان آنها جنگ خانمان برانداز و شدیدی صورت می گیرد که پرچم های سیاه پیروز شده و لشکر سفیانی متواری و فراری می شوند. به دنبال آن مردم آرزوی (آمدن) مهدی(عج) را می کنند و او را می جویند. او هم در مکه قیام می کند در حالیکه پرچم رسول الله (ص) را به همراه دارد و آن هم در زمانی که مردم از قیام او به خاطر شدت و مدت بلایا و فتنه ها مایوس شده اند.۳
احادیث، نام و اوصاف برخی از فرماندهان سپاه خراسان را چنین بیان می کند:سید خراسانی، رهبر سیاسی که در دست راستش خالی دارد، قائد اعظم و سید بزرگواری است که پرچم های نهضت به نقش او منقوش گشته اند.شعیب بن صالح،جوان گندمگون و تیز فهمی از اهالی تهران سرپستی نیرو ها را بر عهده دارد.گنج های طالقان که همان جوانان منطقه طالقان(شمال تهران)هستند و اصحاب حضرت مهدی (عج) خواهند شد و احادیث صفت بارز آنها را گنج الهی بودن آنها برشمرده اند.۴
روایات به این امر اشاره دارند که ایرانیان پس از طولانی شدن جنگ با دشمنان خود با سیدی هاشمی که شعیب بن صالح را به عنوان فرمانده سپاه خویش برگزیده بیعت می کنند.احادیث، میدان جنگ ایرانیان با دشمنانشان را در خارج آن سرزمین، یعنی عراق و شام و فلسطین بیات می کنند که حاکی از ثبات سیاسی آنها در داخل کشور می باشد. البته به جز آشفتگی مختصری که به واسطه جریان “قرقیسیا”در وضعیت ایران به وجود می آید. از آنجا که این واقعه اساسا جنگ میان سفیانی، ترکها، بعضی از غربیان و بخشی از سپاهیان و نیرو های عراقی است و با توجه به اینکه ایرانیان با میدان جنگ و معرکه جنگ فاصله چندانی ندارند تصمیم می گیرند در آن شرکت کنند ولیکن به جهت بهبود وضعیت داخلی از قرقیسیا صرف نظر می کنند و به کشور خود باز گشته و برای مقابله با سفیانی که در غایله قرقیسیا پیروز شده مهیا می شوند.
هدف قیام ایرانیان آزادی قدس است که پس از عبور از عراق آن را فتح کنند.احادیث از حرکتی دسته جمعی و ملی از منطقه اصطخر خبر می دهند که پس از خروج حضرت مهدی(عج) می باشد و اهل مشرق برای استقبال از ایشان برای عبور از عراق و رسیدن به مکه راهی می شوند حضرت در اصطخر با آنها ملاقات کرده و آنها هم در همانجا با ایشان بیعت می کنند و به همراهی او با سفیانی می جنگند.۵
۱. الغیبه، نعمانی،ص۱۷۱،بحار الانوار،ج ۵۲،ص ۲۳۲
۲. بحار الانوار، ج ۵۲، ص۲۲۹، یوم الخلاص، ص۶۴۵
۳. بشاره الاسلام، ص۱۸۴، یوم الخلاص، ص۶۵۱، السفیانی فقیه، ص۵۴
۴. الممهدون للمهدی، ص ۵۴
۵. جهت کسب اطلاعات بیشتر راجع به قیام سید خراسانی و احادیث مربوطه می توانید به فصل سوم کتاب الممهدون للمهدی، حجه الاسلام علی کورانی و یا ترجمه کتاب عصر ظهور ایشان مراجعه کنید.
بر گرفته از مقاله “فجر مقدس”، ترجمه”محمود مطهری نیا”، ماهنامه موعود، شماره ۳۵،ص ۶۶