الهى از نماز و روزه ام توبه کردم بحق اهل نماز و روزه ات توبه این نا اهل را بپذیر.
Read More »الهی
آذر ۷, ۱۳۸۸ پندهای حکیمانه دیدگاهها برای الهی بسته هستند 2
آذر ۷, ۱۳۸۸ پندهای حکیمانه دیدگاهها برای الهی بسته هستند 2
الهى از نماز و روزه ام توبه کردم بحق اهل نماز و روزه ات توبه این نا اهل را بپذیر.
Read More »آذر ۷, ۱۳۸۸ اشعار مذهبی دیدگاهها برای مهدیا بسته هستند 0
مهدیا ! جانها، شورانگیز از یاد دلربای توست. شقایق های شادی بشر، در شبستان شیدایی تو می کاود و شایسته ترین بندگان خدا، شب ها و روزها، شرط تداوم حیات خویش را در آویختن به شاخه طوبای محبت تو می دانند یارا ! دلها به یاد تو می …
Read More »آذر ۷, ۱۳۸۸ مردان خدا دیدگاهها برای حضرت اسماعیل بسته هستند 1
اسماعیل(علیه السلام): فرزند بزرگ ابراهیم(علیه السلام)، نیاى عرب حجاز[۱] و جدّ اعلاى پیامبر خاتم(صلى الله علیه وآله)[۲]، از پیامبران الهى و ملقّب به ذبیح اللّه اسماعیل واژهاى غیر عربى و معرّبِ «اشمائیل» در سریانى است و از همین راه به عربى وارد شده[۳] و اصل آن واژه عبرى «یشمَع» <[به …
Read More »آذر ۷, ۱۳۸۸ پاسخ به شبهات دیدگاهها برای آیا شیعه در قضیه ذبح اسماعیل(علیه السلام) معتقد به بداء و جهل در حق خداوند است؟ بسته هستند 1
جواب اجمالى:
اين كه گفته مى شود شيعه در قضيه ذبح اسماعيل قائل به جهل خداوند است افترائى بيش نيست، چرا كه اولاً اين قول از عده اى از شيعيان منقول است. و ثانياً بداء هيچ ارتباطى با جهل خداوند ندارد و معناى آن اين است كه ظاهر امر چنين نشان داده شده بود كه حضرت ابراهيم مأمور به ذبح اسماعيل است و حضرت ابراهيم چنين اعتقادى پيدا كرده بود، ولى در واقع و نزد خداوند چنين امرى صورت نگرفته بود، به اين معنا كه امر دوام نداشته است و از ابتدا معدود به زمان خاصى بوده است.
آذر ۷, ۱۳۸۸ مناسبت ها دیدگاهها برای آیا رها کردن هاجر در بیابان و ذبح اسماعیل نوعی ظلم در حق آنها نبوده چون برای امتحان پدر قربانی شدند؟ بسته هستند 2
در هر دو مورد دستور و فرمان الهى را حضرت ابراهيم عملى ساخت و به فرموده قرآن خداوند به هيچ كس ظلم نمىكند ولا يظلم ربك احدا و پروردگارت به هيچ كس ستم نمىكند.
آذر ۷, ۱۳۸۸ مناسبت ها دیدگاهها برای نگاهى به تفسیر آیات ۱۰۱ تا ۱۰۷ سوره صافات بسته هستند 1