08-16-2013, 11:40 AM
آخرالزمان، نهیلیزم و مبارزه کورکورانه
این نهیلیزم را اگر تعبیر به برزخ کنبم بمعنای خروج از بهشت سنت هاست و آماده گی برای ورود به رضوان خدا که جز با نور عرفان ممکن نیست.
-----------------
مبارزه مکانیکی و کورکورانه با این خرابات فقط بر عمق و شدت تخریب می افزاید. و کاری کافرانه تر از این نیست مخصوصاً برای ما ایرانیان که مهد عرفان جهانیم.
----------------
بشریت در حال گذار از غاشیه ای بس مهلک و هولناک و خطیر است و اگر این وضع را فهم نکند و راه عبور از این گذار را نیابد چه بسا مذهب و ملتی را قربانی کند.
----------
دیگر نمی توان با جایزه دادن و تطمیع جوانان برای دین نمائی کاری از پیش برد الا اینکه بر رسوایی می افزاید و دین را بدنامتر از این می سازد.
-------------
آن علما و روحانیونی که هنوز بر اساس موازین قرون وسطایی فتوای ارتداد و التقاط صادر می کنند براستی در خوابی عمیق فرو رفته اند.
-------------
علمای ما اگر آخرالزمان را فهم نکنند این آخرین مهلت تاریخی را برای رسالت خود تا ابد باخته اند.
از کتاب " آخرالزمان شناسی عرفانی " استاد علی اکبر خانجانی
دانلود pdf
دانلود برای موبایل
------------------------------------------------------------------------------------------------
آخرالزمان - پایان عشق دروغین،پایان ریاکاری و دین نمایی
این عمر تاریخی مذهب نفاق و عواطف دروغین و سنن ریائی و اخلاق مکارانه است که بسر رسیده است و نه عمر حقیقت و ایمان و فضائل انسانی. بسیاری از علما این دو را اشتباه می گیرند.
دین اگر حق است و اخلاق اگر فطری است و روح اگر جاودانه است پس نابود شدنی نیست. آنچه که باطل می شود شرک و ریا است.
آنچه که فرو می پاشد عشق نیست بلکه عشق بازی است. دین نیست بلکه ریاکاری و دین نمائی است. فضیلت نیست بلکه افاضه فروشی است. ادب نیست بلکه ادبیات است. شعور نیست بلکه شعار است.
شریعت نیست بلکه نفاق است و جانماز آب کشی.
از کتاب " آخرالزمان شناسی عرفانی " استاد علی اکبر خانجانی
pdf دانلود
دانلود برای موبایل
---------------------------------------------------------------------------------------------------
آخرالزمان - مرگ اندیشه ها و باورها
به لحاظی باید گفت که عصر ما بزرگترین مرثیه مرگ سنت و شریعت در تاریخ است. مرگ همه ارزشهای چند هزار ساله در تاریخ مذهب و خانواده و روابط اجتماعی و آداب اخلاقی و لذا مرگ نمادهای کهن مذهبی. و این واضح ترین صورت معنای نهیلیزم است.
این مرثیه و مرگ دارای دو معناست در ذاتش : مرگ اندیشه ها و باورها و آداب و سنن ریایی و
بی ریشه که پیروزی صدق اندیشه و اخلاق است. و این وجه برحق و زیبای این دوران است.
و اما وجه دیگرش برزخ و نهیلیزم حاصل از این فروپاشی است که قربانیان فراوانی دارد و چه بسا
نسلها را نابود می کند. ولی از خرابات این واقعه می تواند نور حقیقت آشکار شود و اخلاق فطری و
دین عرفانی و عواطف روحانی و آداب الهی سریرآورد.
از کتاب " آخرالزمان شناسی عرفانی " استاد علی اکبر خانجانی
-------------------------------------------------------------------------------
آخرالزمان و ظهور ناجی
آخرالزمان در نبرد جهانی بین گروه های نهیلیستی - تروریستی به پایان خود می رسد و این آستانه ظهور ناجی است. این همان ظهور معنا از قلب بی معنایی بشر است.
------------
ناجی موعود همان ظهور ابراهیم آخرالزمان است که بت تکنولوژی را در هم می شکند. و مجموعه آثار ما زمینه سازی فرهنگی این بت شکنی عظیم تاریخی - جهانی است.
----------
این موسی است که با عصایش تمدن فراعنه را در هم می شکند. این عیسی است که سوار بر خرش قربانیان تکنولوژی را زنده می کند.
این محمد است که جمال پروردگارش را بر بشریت آشکار می کند و این جمال از ناجی موعود آشکار می شود. این جمال همان ناجی است.
این زیبایی و عصمت و عشق و قداست جمال حق است که بشریت را نجات می دهد.
از کتاب " آخرالزمان شناسی عرفانی " استاد علی اکبر خانجانی
دانلود کتاب
----------------------------------------------------------------------------------
پوچی آخرالزمان و تروریزم و طنز
آخرالزمان عرصه ابطال مفاهیم، ارزش ها و الگوهای اخلاقی و مدنی است این همان بیان نهیلیزم فرهنگی می باشد که از بطن این پوچی ها، منطق به بن بست رسیده و فاشیزم سر بر می آورد.
----------
در آخرالزمان هر انسانی عملاً یک نهیلیست است. از این نهیلیزم یا عرفان برمی خیزد و یا فاشییزم و آنارشیزم و تروریزم.
--------------
طنز و هجو و لوده گی و دلقک بازی و کمدی در عرصه ادبیات و هنر و فرهنگ و گویش روزمره از علائم نهیلیزم اخلاقی و منطقی است. در این عرصه خود - مسخره گی تبدیل به هویتی جهانی می شود.
-------------
از کتاب "آخرالزمان شناسی عرفانی " استاد علی اکبر خانجانی
این نهیلیزم را اگر تعبیر به برزخ کنبم بمعنای خروج از بهشت سنت هاست و آماده گی برای ورود به رضوان خدا که جز با نور عرفان ممکن نیست.
-----------------
مبارزه مکانیکی و کورکورانه با این خرابات فقط بر عمق و شدت تخریب می افزاید. و کاری کافرانه تر از این نیست مخصوصاً برای ما ایرانیان که مهد عرفان جهانیم.
----------------
بشریت در حال گذار از غاشیه ای بس مهلک و هولناک و خطیر است و اگر این وضع را فهم نکند و راه عبور از این گذار را نیابد چه بسا مذهب و ملتی را قربانی کند.
----------
دیگر نمی توان با جایزه دادن و تطمیع جوانان برای دین نمائی کاری از پیش برد الا اینکه بر رسوایی می افزاید و دین را بدنامتر از این می سازد.
-------------
آن علما و روحانیونی که هنوز بر اساس موازین قرون وسطایی فتوای ارتداد و التقاط صادر می کنند براستی در خوابی عمیق فرو رفته اند.
-------------
علمای ما اگر آخرالزمان را فهم نکنند این آخرین مهلت تاریخی را برای رسالت خود تا ابد باخته اند.
از کتاب " آخرالزمان شناسی عرفانی " استاد علی اکبر خانجانی
دانلود pdf
دانلود برای موبایل
------------------------------------------------------------------------------------------------
آخرالزمان - پایان عشق دروغین،پایان ریاکاری و دین نمایی
این عمر تاریخی مذهب نفاق و عواطف دروغین و سنن ریائی و اخلاق مکارانه است که بسر رسیده است و نه عمر حقیقت و ایمان و فضائل انسانی. بسیاری از علما این دو را اشتباه می گیرند.
دین اگر حق است و اخلاق اگر فطری است و روح اگر جاودانه است پس نابود شدنی نیست. آنچه که باطل می شود شرک و ریا است.
آنچه که فرو می پاشد عشق نیست بلکه عشق بازی است. دین نیست بلکه ریاکاری و دین نمائی است. فضیلت نیست بلکه افاضه فروشی است. ادب نیست بلکه ادبیات است. شعور نیست بلکه شعار است.
شریعت نیست بلکه نفاق است و جانماز آب کشی.
از کتاب " آخرالزمان شناسی عرفانی " استاد علی اکبر خانجانی
pdf دانلود
دانلود برای موبایل
---------------------------------------------------------------------------------------------------
آخرالزمان - مرگ اندیشه ها و باورها
به لحاظی باید گفت که عصر ما بزرگترین مرثیه مرگ سنت و شریعت در تاریخ است. مرگ همه ارزشهای چند هزار ساله در تاریخ مذهب و خانواده و روابط اجتماعی و آداب اخلاقی و لذا مرگ نمادهای کهن مذهبی. و این واضح ترین صورت معنای نهیلیزم است.
این مرثیه و مرگ دارای دو معناست در ذاتش : مرگ اندیشه ها و باورها و آداب و سنن ریایی و
بی ریشه که پیروزی صدق اندیشه و اخلاق است. و این وجه برحق و زیبای این دوران است.
و اما وجه دیگرش برزخ و نهیلیزم حاصل از این فروپاشی است که قربانیان فراوانی دارد و چه بسا
نسلها را نابود می کند. ولی از خرابات این واقعه می تواند نور حقیقت آشکار شود و اخلاق فطری و
دین عرفانی و عواطف روحانی و آداب الهی سریرآورد.
از کتاب " آخرالزمان شناسی عرفانی " استاد علی اکبر خانجانی
-------------------------------------------------------------------------------
آخرالزمان و ظهور ناجی
آخرالزمان در نبرد جهانی بین گروه های نهیلیستی - تروریستی به پایان خود می رسد و این آستانه ظهور ناجی است. این همان ظهور معنا از قلب بی معنایی بشر است.
------------
ناجی موعود همان ظهور ابراهیم آخرالزمان است که بت تکنولوژی را در هم می شکند. و مجموعه آثار ما زمینه سازی فرهنگی این بت شکنی عظیم تاریخی - جهانی است.
----------
این موسی است که با عصایش تمدن فراعنه را در هم می شکند. این عیسی است که سوار بر خرش قربانیان تکنولوژی را زنده می کند.
این محمد است که جمال پروردگارش را بر بشریت آشکار می کند و این جمال از ناجی موعود آشکار می شود. این جمال همان ناجی است.
این زیبایی و عصمت و عشق و قداست جمال حق است که بشریت را نجات می دهد.
از کتاب " آخرالزمان شناسی عرفانی " استاد علی اکبر خانجانی
دانلود کتاب
----------------------------------------------------------------------------------
پوچی آخرالزمان و تروریزم و طنز
آخرالزمان عرصه ابطال مفاهیم، ارزش ها و الگوهای اخلاقی و مدنی است این همان بیان نهیلیزم فرهنگی می باشد که از بطن این پوچی ها، منطق به بن بست رسیده و فاشیزم سر بر می آورد.
----------
در آخرالزمان هر انسانی عملاً یک نهیلیست است. از این نهیلیزم یا عرفان برمی خیزد و یا فاشییزم و آنارشیزم و تروریزم.
--------------
طنز و هجو و لوده گی و دلقک بازی و کمدی در عرصه ادبیات و هنر و فرهنگ و گویش روزمره از علائم نهیلیزم اخلاقی و منطقی است. در این عرصه خود - مسخره گی تبدیل به هویتی جهانی می شود.
-------------
از کتاب "آخرالزمان شناسی عرفانی " استاد علی اکبر خانجانی