پایگاه پرچم های سیاه | آخرین اخبار ایران و جهان / مناسبت ها / نتایج روزه‌داری از دیدگاه قرآن/ ابعاد گوناگون روزه‏‌داری

خبرگزاری مهر-گروه دین و اندیشه: نیروهای معنوی و قوای روحانی انسان اگر همچنان در مرحله استعداد باقی بماند و پا به عرصه فعلیت نگذارد، استعدادهایش ظهور نمی‏‎کند، و به دلیل عدم سنخیت با عالم معنا درک آن لذایذ و نعمت‏های معنوی برای او امکان‏پذیر نخواهد بود.

نتایج روزه‌داری از دیدگاه قرآن/ ابعاد گوناگون روزه‏‌داری

نتایج روزه‌داری از دیدگاه قرآن/ ابعاد گوناگون روزه‏‌داریReviewed by مرتضی سرمدیان on Aug 7Rating:

نتایج روزه‌داری از دیدگاه قرآن/ ابعاد گوناگون روزه‏‌داری

خداوند متعال به مقتضای ربوبیت خود، برای تربیت بشر و رساندن او به کمال شایسته خویش یک سلسله عبادات و وظایف اخلاقی معین فرموده است تا آدمی در سایه عمل به آن عبادات و به کار بستن وظایف به کمالی که برای آن آفریده شده است، برسد و بهره خود را از نعمات خداوندی به دست آورد؛ زیرا تا هنگامی که بشر گرفتار رذایل اخلاقی است و کردارهای زشت و ناروا گریبانگیر اوست، نیروهای معنوی و قوای روحانی او همچنان در مرحله استعداد باقی مانده و پا به عرصه فعلیت نخواهد گذاشت و تا چنین نشود و استعدادها ظهور نکند، به دلیل عدم سنخیت با عالم معنا درک آن لذایذ و نعمت‏ها برای او امکان‏پذیر نخواهد بود.

ابعاد گوناگون روزه و آثار فراوان مادی و معنوی آن بر انسان

در قرآن‏ کریم و روایات تعبیرات متعدد از روزه شده، گاهی به عنوان «صبر» به آن سفارش شده است؛ چنان که می‏ فرماید: «یا ایها الذین آمنوا، استعینوا بالصبر و الصلوه….، ای کسانی که ایمان آورده‏ اید! از صبر (روزه) و نماز استمداد نمایید. و زمانی به «سیاحت» چنان که در حالات متقین می‏ فرماید: «سیاحت کنندگان و رکوع کنندگان و سجده کنندگان.»

و اغلب از آن به «صوم» و «صیام» تعبیر شده، چنان که درباره اصل مشروعیت روزه می‏ فرماید:
«یا ایها الذین آمنوا، کتب علیکم الصیام کما کتب علی الذین من قبلکم لعلکم تتقون» ای کسانی که ایمان آورده‏ اید روزه بر شما واجب شده همان طور که بر اقوام قبل از شما واجب شده بود، شاید با تقوا شوید.

در این آیه شریفه خداوند مهربان چون بنده‏اش را به روزه‏ داری که همراه با مشقتهاست تکلیف نمود، در چند مورد نسبت به بنده روزه‏ دار تلطف می‏ نماید:

۱- بنده خویش را به شرف و مدحت «یا ایها الذین آمنوا» ندا کرد، یعنی به ایمان و گرویدن به خویش؛ این‏گونه خطاب «ای کسانی که ایمان آورده‏ اید» به منظور توجه دادن مردم به صفت ایمانشان است، و گرنه می‏ فرمود: «ای مردم»، ولی خواست بفهماند با توجه به این که دارای ایمانید باید هر حکمی را که از ناحیه پروردگارتان می‏ آید بپذیرید، هر چند که ناسازگار با عادات شما باشد.

-۲ «کُتِبَ» را به لفظ مجهول ذکر کرد، گر چه او نوشت و واجب نمود، اما چون روزه با رنج و مشقت همراه است به خود نسبت نداد، ولی آنجا که رحمت است به خود حواله می‏ دهد، مانند، «قل الله کتب علی نفسه الرحمه» بگو از آن خدا است نوشت بر خویشتن رحمت را، آنچه شاق بود به خود حواله نکرد، ولی آنچه که بنده از آن متأذی است و نقص و معصیت است به خدا نسبت می‏ دهد، شرمت باد ای انسان که آنچه بد آیند توست و عاملش تو هستی با این وجود آن را به خدا نسبت می‏ دهی، نظیر این که گفته شود: خدایا! تو فقیرم کردی، تو بیمارم نمودی و….

۳- فرمود: «کما کتب علی الذین من قبلکم» یعنی این روزه فقط بر شما مسلمانان (امت پیامبر اسلام) نهاده نشده، بلکه بر پیشینیان: امتهای گذشته و قبل از ظهور اسلام، امتهای انبیاء قبل، چون امت موسی و عیسی و غیر ایشان نیز واجب بوده است.

۴- «لعلکم تتقون» که فایده آن به تو برمی‏ گردد و شما را به زینت تقوا مفتخر می‏ سازد.

مهمترین اثر روزه بعد تربیتی و روانی آن است. روزه روح آدمی را تلطیف و اراده انسان را «قوی» و غرائز او را «تعدیل» می‏ کند.

روزه، تمرین مقاومت و آمادگی روحی در خودسازی است. برای این که اخلاق و تهذیب نفس بر دو پایه استوار است:

الف) تخلیه؛ یعنی پاکسازی و تصفیه روح از عادات ناپسند و آلودگی‏های مادی که مقدمه آن شناخت صفات پسندیده و ناپسند است.

ب) تحلیه؛ یعنی آراستن نفس به صفات پسندیده و مطلوب انسانی، مانند تقوا که از حکمت‏های روزه است «لعلکم تتقون».
روزه کلاس کسب تقوا است، تمرینی برای متقی شدن است. افرادی که سالیانه، یک دوره یک ماهه‏ای برای شرکت در این پیکار درونی را می‏ گذرانند، از آمادگی رزمی و دفاعی بیشتری برخوردارند.

درباره مرتضی سرمدیان

پیشنهاد میکنیم

دانلود سریال نفس

دانلود سریال نفس

دانلود سریال نفسReviewed by پرچم های سیاه شرق on May 29Rating: ۵.۰دانلود سریال نفسنفس نام …

پاسخ دهید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

دوازده + نه =

Watch Dragon ball super