«انتظار» در فرهنگ متعالي اسلام - بويژه در مذهب گران‏سنگ تشيّع - از جايگاه ويژه‏اي برخوردار است و در مباحث مهدويّت درخشندگي خاصي دارد.مجموعه رواياتي که سخن از انتظار گفته‏اند، به دو دسته کلي تقسيم مي‏شود:

انتظار

انتظارReviewed by مرتضی سرمدیان on Mar 19Rating:

دسته نخست روایاتی است که به انتظار فرج و گشایش به صورت عام و کلی اشاره کرده است. اگرچه مصداق کامل و تام آن «فرج عمومی» در سطح جهان با ظهور حضرت مهدی‏علیه السلام نیز هست؛ ولی هر گشایشی را نیز شامل می‏گردد.

دسته دوم، روایاتی است که در خصوص فرج قائم آل محمدعلیهم السلام و ظهور آخرین مصلح جهانی و موعود است.یک . در دسته نخست با تعبیرهای متفاوتی مواجه می‏شویم:– گاهی از آن به عنوان عبادت یاد شده است: رسول گرامی اسلام‏صلی الله علیه وآله فرمود: «اِنتِظارُ الفَرَجِ عِبَادَهٌ» [۱] .– گاهی از آن به عنوان برترین عبادات یاد شده است: همان حضرت فرمود: «اَفضَلُ العِبادَهِ اِنتِظارُ الفَرَجِ». [۲] .– گاهی پا از همه آنچه گفته شد، فراتر نهاده می‏شود و از آن به عنوان برترین کارهای امت پیامبر خاتم‏صلی الله علیه وآله یاد می‏شود: «اَفْضَلُ اَعْمالِ اُمَّتِی اِنتظارُ الفَرَجِ مِنَ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ». [۳] .– گاهی هم به آثار وضعی انتظار اشاره شده، خودِ انتظار فرج نوعی فرج و گشایش معرفی گشته است. در این باره امام سجّادعلیه السلام فرمود: «اِنتِظارُ الفَرَجِ مِنْ اَعظَمِ الفَرَجِ». [۴] .– بالاخره رسول گرامی اسلام‏صلی الله علیه وآله آن را برترین جهاد امت اسلام دانسته است فرمود: «اَفْضَلُ جِهادِ اُمَّتی اِنْتِظارُ الفَرَجِ». [۵] .دو . در دسته دوم نیز با مضامین فراوانی مواجه هستیم که برخی از آنها از این قرار است:– امام صادق‏علیه السلام فرمود: «عَلَیْکُمْ بِالتَّسْلیمِ وَالرَّدِّ اِلینا وَاِنْتظارِ اَمْرِنا وَامْرِکُمْ وَفَرَجِنا وَفَرَجِکُم» [۶] ؛ «بر شما باد به تسلیم و رد امور به ما و انتظار امر ما و امر خودتان و فرج ما و فرج شما».– امام باقرعلیه السلام نیز – آن گاه که دین مرضی خداوند را تعریف می‏کند – پس از شمردن اموری می‏فرماید: «وَالتَّسْلِیمُ لِاَمْرِنا وَالوَرَعُ وَالتَّواضُعُ وَاِنتِظارُ قائِمِنا…». [۷] .این تعبیرات همگی حاکی از این است که انتظار فرج – چه به معنای عام آن و چه به معنای خاصّ – در فرهنگ دین مقدس اسلام جایگاه والایی دارد.ماهیت زندگی انسان با انتظار و امید به آینده عجین شده است؛ به گونه‏ای که بدون «انتظار» زندگی مفهومی ندارد و شور و نشاط لازم برای تداوم آن در کار نیست. حیات حاضر و کنونی، ظرف پویایی، تلاش و حرکت به سوی فردا و فرداها است. این چنین پویایی و حرکتی، بدون عنصر «انتظار» ممکن نیست؛ زیرا احتمال معقول بقا و پایداری و امید به تداوم حیات است که به زندگی کنونی معنا و مفهوم می‏بخشد و پویایی و نیروی لازم برای ادامه آن را تأمین می‏کند؛ از این رو است که ماهیت زندگی با انتظار پیوندی ناگسستنی دارد. پدیده انتظار انسان را به حرکت در جهت مناسب با آن بر می‏انگیزد و از هر حرکت و گرایش به جهت‏های نامتناسب یا ناسازگار و متضاد با انتظار باز می‏دارد.انتظارهای دیگر نیز – که از انتظار اصل حیات فراتر می‏رود و به انتظار آرمان‏ها و هدف‏های برتر حیات و فرازهای زندگی می‏رسد – اندیشه و عمل آدمی را در راستای تحقق آن آرمان‏ها و هدف‏ها، قرار می‏دهد و او را وا می‏دارد تا راه‏ها و شیوه‏هایی را برگزیند تا به خواسته‏ها و هدف‏هایش نزدیک شود و موانع راه را کنار زند. از اینجاست که انسان به آمادگی و آماده سازی خود و محیط خود می‏پردازد و زمینه آرمان‏ها و هدف‏های خویش را فراهم می‏آورد.

۱)کشف الغمه ، ج۲ ، ص۱۰۱ ؛ الامالی طوسی ، ص۴۰۵

۲)کمال الدین و تمام النعمه ، ج۱ ، ص ۲۸۷ ، همچنین ر.ک : سن الترمذی ، ج۵ ، ص ۵۶۵

۳)عیون اخبار الرضا صلی الله علیه و آله ، ج۲ ، ص ۳۶ ، کمال الدین و تمام النعمه ، ج۲ ۶۴۴

۴)الاحتجاج ، ج۲ ، ص ۳۱۷ ، کمال الدین ، ج۱ ، ص ۳۱۹

۵)تحف العقول ، ص ۳۷

۶)رجال کشی ، ص ۱۳۸۷) الکافی ، ج۲ ، ص ۲۳ ، ح۱۳

درباره مرتضی سرمدیان

پیشنهاد میکنیم

انتظار

انتظار

این کتاب توسط سایت پایگاه پرچم های سیاه شرق به نقل ازکتابخانه دیجیتال برای دانلود قرار گرفته است. انتظار مشخصات کتاب: انتظار تألیف : سیّد مرتضی …

پاسخ دهید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

پنج × 3 =

Watch Dragon ball super