برابر نبودن ارث دختر و پسر از جمله موضوعات مورد بحث در ميان بخشي از جامعه بوده و پرسش‌های مختلفي را در ذهن متبادر مي‌كند. بعنوان نمونه اين سئوال مطرح مي‌شود كه آيا امكان برابري ارث دختر و پسر وجود دارد يا خير؟

برابری ارث دختر و پسر از دیدگاه مراجع

برابری ارث دختر و پسر از دیدگاه مراجعReviewed by مرتضی سرمدیان on Jul 11Rating:

بر همین اساس خبرنگار پایگاه خبری شیعه آنلاین، موضوع امکان برابری ارث دختر و پسر را از برخی مراجع عظام تقلید پرسش نموده، که در ذیل از نظرتان می‌گذرد:

پرسش مطرح شده: مرجع عالیقدر جهان اسلام سلام علیکم با توجه به جایگاه و تاثیر عرف در احکام فقهی و نیز منابع کتاب وسنت آیا امکان برابری سهم ارث دختر و پسر وجود دارد یاخیر؟ چنانچه مقدور است راهنمایی بفرمایید.

پاسخ  مراجع عظام تقلید:


حضرت آیت الله حاج شیخ ناصر مکارم شیرازی:


خیر، ارث زن و مرد منصوص است و راهی برای عرف در آن نیست.


حضرت آیت الله حاج سید محمد صادق روحانی:


هیچ راهی برای تغییر احکام نیست، در روایات تصریح شده است به اینکه احکام شرعیه تا آخر دنیا  تغییر نمی یابد.


حضرت آیت الله حاج شیخ حسین نوری همدانی:


به هیچ وجه این امر امکان ندارد و بر خلاف تص صریح قرآن است.

حضرت آیت الله حاج شیخ حسین مظاهری:

چنین امکاناتی ممکن نیست.


حضرت آیت الله حاج شیخ خلیل مبشر کاشانی:


خیر ، زیرا مستند حکم مذکور، کلام الله (آیات قرآنی) وروایات صحیحه می باشد ؛ وبین فقهای شیعه بلکه فریقین اجماعی واز مسلمات است.


حضرت آیت الله حاج شیخ یوسف صانعی:


احکام اسلام برای همیشه است و هیچگاه عرف نمی تواند حکم الله را تغییر دهد بهرحال این جانب در رابطه با حقوق زن معتقدم که نظر اسلام در ارث، حسب نص قرآن کریم، سهم مرد دو برابر سهم زن است و غیر از آن، نظر عادلانه دیگری وجود ندارد; برای آنکه اگر همه مالکان و وارثان را یک پسر و یک دختر فرض کنیم، دو سوم به پسر و یک سوم به دختر می دهیم با فرض آنکه لازمه تکوینی و طبیعی هم آن است که پسر و دختر با هم ازدواج نمایند در نتیجه یک تومان از سه تومان کل ثروت، از آن زن می باشد و منافعش هم متعلّق به خودش می باشد «للرجال نصیب مما اکتسبوا وللنساء نصیب مما اکتسبن» نساء، آیه ۳۲، و دو تومان آن، ملک مرد که علاوه بر آن باید مقداری به عنوان مهریه به همسر خود بدهد، به علاوه که مخارج اولاد به عهده پدر است، آن زن، در درآمد و منافع دو تومان ـ که همان لب مالکیت است ـ شریک می باشد چون از نظر قانون اسلام، نفقه زن به عهده مرد است در نتیجه زن در درآمد نصف ثروت اگر نگوییم زیادتر، سهیم شده و از جهت درآمد ـ که لب مالکیت و جان مالکیت است ـ با مرد مساوی است چون درآمد یک تومان خودش به علاوه شرکتش با مرد در درآمد دو تومان با همه فعالیتهای مرد و زحمات اقتصادیش شریک می باشد و از دو لقمه غذا، یک لقمه اش برای زن است و در نتیجه در درآمد یک تومان از دو تومان مرد، زن مساوی با مرد است یعنی درآمد ۵ ریال که همان یک لقمه است، پس زن ۱۵ ریال درآمد دارد و مرد هم ۱۵ ریال درآمد دارد.


حضرت آیت الله حاج  سید محمدعلی علوی گرگانی:


احکام اولیه اسلام تحت هیچ شرائطی قابل تغییر نیستند چرا که از رسول گرامی اسلام روایت شده که حلال و حرام ما تا روز قیامت ثابت است و نقش عرف صرفا در تشخیص مصادیق و فهم آنها قابل قبول است اما نه در تغییر احکام الهی و عقل نیز تحت شرائط خاصی که در اصول فقه به آن اشاره شده است مورد تمسک قرار می گیرد البته شارع مقدس به حاکمان شرع اجازه داده که در شرائط خاص و با تشخیص ضرورت زمان و مکان احکام را موقتا مسکوت و یا تغییر دهند که این هم دائمی نبوده و به معنای تغییر حکم الهی نیست و در آخر لازم به ذکر است که احکامی که در شرع آمده است با معیار عرف و یا عقل اجتماعی و امثال آن قابل تغییر نیستند.

 

منبع ؛ شیعه آنلاین

درباره مرتضی سرمدیان

پاسخ دهید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

نه − 9 =

Watch Dragon ball super