پاسخ آیت ‌الله سبحانی به شبهات تقیه

وی ادامه داد: او هنگامی که در مکه مکرمه ساکن شد، به رهبری حزب نفاق پرداخت و زمانی که نبی مکرم اسلام(ص) مکه را فتح کردند، او مجبور به فرار از مکه به شام شد.

این مرجع تقلید با اشاره به نقش ابوعامر راهب در ساخت مسجد ضرار در مدینه، بیان داشتند: او هنگامی که به شام رفت، به منافقین مدینه پیغام داد که مسجدی در کنار مسجد مسلمین بسازند؛ اما نبی مکرم اسلام(ص) آن مسجد را خراب و ویران کرد.

وی در ادامه تبیین مفهوم تقیه و با بیان این که موضوع تقیه با نفاق متفاوت است، خاطرنشان ساختند: برخی، اشتباهاتی انجام داده  و گفته اند که تقیه شاخه ای از نفاق است و در توضیح آن، این مسئله را بیان کرده اند که منافق کسی است که در ظاهر اسلام دارد و باطنا مشرک است و انسانی هم که تقیه می کند، قلب او با زبانش متفاوت است و این توضیح را سندی بر سخنان خود ذکر کرده اند.

*تقیه ضد نفاق است

آیت الله سبحانی در پاسخ به شبهه، تصریح کردند: این که تقیه شاخه ای از نفاق باشد، ذهنیتی اشتباه است؛ زیرا منافق کسی است که در ظاهر مسلمان اما در باطن کافر است؛ ولی شخصی که تقیه می کند با او متفاوت است و ظاهر کافر و باطن مسلمانی دارد و او منافق محسوب نمی شود.

وی در ادامه به پاسخ اشکالی دیگر پرداخته و اظهار داشتند: اشکالی که در مسئله تقیه بر شیعیان وارد می شود این است که شیعیان از مسلمانان تقیه می­کنند و در مسجدالحرام بر فرش نماز می خوانند؛ در حالی که باید از کفار تقیه کنند ولی ما در پاسخ به این اشکال می گوییم که در ملاک فرقی نیست؛ زیرا در هر کشوری که آزادی مصادره شود و نگذارند افراد بر طبق مذهب خود عمل کنند، می­توان تقیه کرد و فرقی هم میان مسلمان و غیرمسلمان نیست و البته گناهش بر گردن کسی است که آزادی را مصادره کرده است.

این مرجع تقلید با اشاره به آیه نخست از سوره منافقون، ابراز داشتند: خداوند متعال در این آیه می فرماید: “إِذَا جَاءکَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّکَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ یَعْلَمُ إِنَّکَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ یَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِینَ لَکَاذِبُونَ” «چون منافقان نزد تو می‌آیند گویند گواهى مى‏دهیم که تو واقعا پیامبر خدایى و خدا [هم] مى‏داند که تو واقعا پیامبر او هستى و خدا گواهى مى‏دهد که مردم دوچهره سخت دروغگویند».

* پاسخ به اشکال ادبی

وی در پاسخ به این سوال که چرا کلمه “سورهالمنافقون” که به عنوان اسم این سوره در قرآن کریم آورده شده است، “سورهالمنافقین” ذکر نشده است، بیان داشتند: اشکالی که مطرح شده، این است که کلمه “سوره” به “المنافقون” اضافه شده و می بایست “سورهالمنافقین” ذکر می شده است؛ در حالی که “سوره­المنافقون” آورده شده است و ما در پاسخ، این جواب را ذکر می کنیم که این جمله (سورهالمنافقون) حکایت از کلمه المنافقونی دارد که در نخستین آیه از سوره منافقون آمده است و چون از باب حکایت است، نیازی به اعراب ندارد و مشکلی از لحاظ نحوی نیست.

آیت الله سبحانی در پایان با اشاره به این که تمام سور قرآن دارای روح هستند، خاطرنشان ساختند: روح و غرض از سوره منافقون، بی آبرو کردن منافقان و تشریح زندگی آنان برای همگان است.