پایگاه خبری تحلیلی شرق سایت خبری تحلیلی شرق Related Articles
هوای حق الناس را داشته باشید!!
این‌گونه مواد که استفاده از آن موجب فساد در شخص و جامعه است، مالیت نداشته و معامله آن باطل است؛ لذا چیزى به عهده شما نیست.
پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سوال، چنین است:
حضرت آیه الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی):
در فرض سوال، چیزى به عهده شما نمى‌باشد.
حضرت آیه الله العظمی شبیری زنجانی (مد ظله العالی):
اگر ماده‌ای بوده که استفاده متعارف آن موجب فساد می‌شده، مالیت نداشته و معامله آن باطل بوده است و چیزی ضامن نیستید.
حضرت آیه الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی):
چنانچه مانند حشیش و کراک و امثال آن باشد ضامن نیستید.
حضرت آیه الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):
در فرض سوال، لازم نیست پول آن داده شود.
سوال: ردّ مظالم یعنی چه؟
جواب: کلمه مظالم جمع کلمه مظلمه است، این کلمه از ماده ظلم گرفته شده و از نظر اصطلاح فقهی به اموال و بدهی هایی گفته می شود که انسان از روی ظلم و بی عدالتی از بندگان خدا گرفته و نپرداخته است.و مظلمه عبارت از نوع خاصی از مدیون و مشغول الذمه بودن است و خصوصیت و ویژگی آن به این صورت است که: یا انسان مبلغ مشخصی به فرد معینی مدیون است اما نمی‌داند کجاست و به او دسترسی ندارد، و یا اینکه می‌داند که مبلغ معینی مدیون است اما به صورت مشخص، فرد مدیون برایش معلوم نیست که چه کسی است؟ در هر دو صورت فرق نمی‌کند که علت مدیونی، غصب و سرقت باشد، یا اینکه سبب آن امری مشروع باشد مثلاً از شخصی قرض کند و بعد قرض دهنده را پیدا نکند و امکان دسترسی به او نباشد، و یا می‌داند از کسی قرض کرده اما نمی‌داند کی بوده است؟ این معنی کلمه مظلمه که جمع آن مظالم است. اما حکم آن این است که: مقدار دین مذکور را باید به اشخاص فقیر صدقه بدهد، که اصطلاحاً به این پرداخت صدقه و رد مال به فقیر بابت دین مزبور رد مظالم گفته می‌شود. آنچه تا کنون گفته شد حالت یقینی رد مظالم است اما گاهی چون شخص در برهه‌ای از زندگانی خیلی مقید به رعایت حقوقی دیگران در اموالشان نبوده است و چه بسا اموال آنان را تلف کرده است سپس متنبه می‌شود و احساس مدیونی می‌کند، و از طرفی شخصاً نمی‌داند به چه کسی و چه مبلغی بدهکار است؟ به منظور اینکه اگر واقعاً به کسی بدهکار است ذمه اش بری شود مبلغی را احتیاطاً به عنوان رد مظالم به فقرا صدقه می‌دهد. (جامع المسائل آیه الله فاضل لنکرانی ره، ج ۲، س ۱۲۰۰)
سوال: آیا استفاده از خودروهای شخصی که سبب افزایش آلودگی هوا می‌شود، موجب حق الناس می‌شود؟
هر چند ممکن است استفاده از خودروی شخصی، موجب ضرر رساندن به سایرین باشد، ولی این مقدار از ضرر که عرفاً چندان مورد توجه نیست، موجب حق الناس نمی‌شود. البته چنانچه در این زمینه مقرراتی وضع شود، باید رعایت گردد و تلاش در حفظ محیط زیست هم اقدامی خداپسندانه است.
پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سوال، چنین است:
حضرت آیه الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی):
استفاده از آن اشکالی ندارد.
حضرت آیه الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):
به این مقدار موجب حق الناس نمی‌شود، البته لازم است همه در رعایت قوانین و همچنین در کاهش آلودگی‌ها و کاهش مصرف انرژی تلاش نمایند.
حضرت آیه الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی):
اشکال ندارد.
حضرت آیه الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی):
اضرار بر غیر، چنانچه عرفاً معتنی به (قابل اعتنا) نباشد مانعی ندارد، علی الخصوص در مواردی که استفاده از مورد مذکور در سوال ضرورت عرفی داشته باشد.
چند استفتاء از آیه الله خامنه ای دام ظله:
سوال: اگر مالى حرام یا شبهه‌ناک است ولى حق الناس نیست مى‌توان آن را خرج مواد غیر خوراکى و پوشاک کرد؟
جواب: تصرف در مالِ حرام جایز نیست.
سوال: اگر شک داشته باشیم که مطلبى درست است یا نه و آن را به نقل از منبعى بگوییم، آیا مرتکب گناه شده‌ایم یا نه؟ و اگر شده‌ایم حق ا… است یا حق الناس؟
جواب: مى‌توانید چیزى را که اطمینان به صحّتش ندارید به نقل از منبع بازگو کنید.
سوال: اگر کسى در زندگى اشتباه کند، آیا خدا او را مى‌بخشد؟
جواب: توبه حقیقى و جدى به پیشگاه خداوند غفار، موجب بخشیده شدن گناه (اگرچه کبیره باشد) مى‌شود و ناامید شدن از حضرت حق، خود گناه است ولى باید توجه داشت که اگر حق الناس در میان است، باید پرداخت شود و نیز چنانچه حق الله از قبیل قضاى نماز یا روزه بر عهده شخص است باید جبران شود.
