تطبیق دجّال بر آمریکا و صهیونیسم

Related Articles

۱۳ هزار خانواده هنوز پیکر فرزندانشان را از جنگ پس نگرفته‌اند

اسفند ۲۳, ۱۳۹۹

سفارش لحظه آخر امام صادق به شیعیان

خرداد ۲۸, ۱۳۹۹

اعمال و فضائل شب و روز سیزدهم رجب/ نمازهایی که سبب آمرزش گناهان می شود

اسفند ۱۷, ۱۳۹۸

تطبیق دجّال بر آمریکا و صهیونیسم

«دجال» در لغت به معنی «کذاب» یعنی فردی بسیار دروغگو، است. در احادیث زیادی از «دجال»( ۲۳۴۴۱۱) نام برده شده است

و او کسی است که در آخرالزمان ظاهر می‌شود و ادعای خدایی دارد و به خاطر زیادی دروغ و فریب به او «دجال» گفته می‌شود.

(ر.ک. لسان العرب، ج‏۱۱، ص: ۲۳۷)

در یهودیت، مسیحیت و اسلام از «دجّال» سخن به میان آمده است. در انجیل این واژه بارها به کار رفته و از کسانى که منکر حضرت مسیح علیه السلام باشند و یا «پدر و پسر» را انکار کنند، به عنوان «دجّال» یاد شده است: «دروغگو کیست؛ جز آن‏که مسیح بودن عیسى را انکار کند. آن دجّال است که پسر و پدر را انکار کند» (رساله یوحنا، باب ۲، آیه ۲۲)

دجال در روایات اسلامی

در روایات اهل سنت صفات مختلفی برای دجال نقل  شده است از جمله اینکه؛ دجال(۱۰۳۱۹۲) کافر است، ادعای خدایی می کند، بین دو چشم او نوشته شده “کافر”، پیامبر از فتنه او به خدا پناه برده است، طول عمرش دراز است، همراه او آب و آتش است، کور را بینا می کند و مرده را زنده می کند و  به آسمان فرمان می دهد ببار پس می‌بارد، مردم برای خوردن از طعامی که به همراه دارد از او تبعیت می کنند با اینکه شهادت می دهند کافر است، هرکس او را انکار کند بهشت بر او واجب می شود و عاقبت به دست حضرت مسیح کشته می‌شود. (ر.ک. الفتن ابن حماد، صص ۳۵۵ تا۳۸۳)

در برخی روایات نیز از وجود چندین «دجّال» صحبت شده است و از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله روایت شده است: «یکون قبل خروج الدجال‏ نیف على سبعین‏ دجالا» پیش از خروج دجال، بیش از هفتاد دجال خروج خواهد کرد. (کنز العمال، ج ۱۴، ص۲۰۰ و الفتن ابن حماد، ص ۳۵۷)

در روایات شیعه نیز به فتنه دجال اشاره شده است؛ امام باقر علیه السّلام فرمود: «مَنْ قَرَأَ وَ أَکْثَرَ مِنْ قِرَاءَهِ الْقَارِعَهِ آمَنَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ فِتْنَهِ الدَّجَّالِ أَنْ یُؤْمِنَ بِهِ …» هر که سوره قارعه را بسیار تلاوت کند خداى گرامى و بزرگ او را از فتنه دجّال و ایمان آوردن به او … در امان دارد. (ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص ۱۲۵) در روایت دیگری خروج دجال، یکی از ده علامتی معرفی شده است که قبل از قیامت واقع می شود. (الخصال، ج‏۲، ص: ۴۴۹)

طبق روایتی از رسول خدا دجال، یکی از بدترین افراد بین اولین تا آخرین خلق خداوند است؛ نامش در امت های گذشته آمده است ولی در آخرالزمان بیرون می‌آید. «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص قَالَ شَرُّ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ اثْنَا عَشَرَ….وَ الدَّجَّالَ اسْمُهُ فِی الْأَوَّلِینَ وَ یَخْرُجُ فِی الْآخِرِین‏…» (الخصال، ج‏۲، ص ۴۵۸)

در روایتی از امام صادق علیه السّلام درباره چهارده معصوم پرسش شد که چه کسانی هستند؛ ایشان فرمود: محمّد و علىّ و فاطمه و حسن و حسین و ائمّه از فرزندان حسین و آخرین آنها قائمى است که پس از غیبتش قیام کند و دجّال‏ را بکشد و زمین را از هر جور و ظلمى پاک سازد. (کمال الدین و تمام النعمه، ج‏۲، ص: ۳۳۵، باب۳۳، ح۷)

احتمالات درباره دجال

در میان علماى شیعه و همین‏طور علماى اهل سنت دو دیدگاه درباره «دجّال» وجود دارد: برخى عقیده دارند، که دجال شخص خاصى است درحالى‏که برخی معتقدند هرکس یا هر جریان انحرافى(۴۳۸۵۹) که موجب گمراهى مردم شود؛ می تواند دجال باشد.

آیت الله مکارم شیرازی حفظه الله با بیان دلایلی دجال را شخص نمی‌دانند. نظر ایشان بر این است که: «همانگونه که از ریشه لغت دجّال از یک سو و از منابع حدیث از سوى دیگر استفاده مى‏شود، دجّال منحصر به یک فرد نیست بلکه عنوانى است کلّى براى افراد پرتزویر و حیله‏گر؛ و پرمکر و فریب و حقّه باز که براى کشیدن توده‏هاى مردم به دنبال خود از هر وسیله‏ای استفاده مى‏کنند،….البتّه هیچ مانعى ندارد که یک دجّال بزرگ در رأس همه آنها باشد. و امّا نشانه‏هایى که در بعضى از روایات براى او ذکر شده بى‏شباهت به تعبیرات سمبولیک و اشاره و کنایه نیست…بعید نیست دجّال با آن صفاتى که گفته شد اشاره به فریبکاران و رهبران مادّى ستمگر در دنیاى ماشینى باشد.» (حکومت جهانى مهدى علیه السلام، صص۱۷۱تا۱۷۸ )

اما آیت الله نجم الدین طبسی حفظه الله دجال را شخص خاصی می دانند که البته جریانی را به دنبال دارد، ایشان معتقدند: «تعابیرى که درباره دجّال در روایات آمده با جریان بودن او سازگار نیست، مثلا در روایات آمده است که امام زمان علیه السّلام یا عیسى ابن مریم دجّال را به قتل مى‏رساند… که با شخص خاص بودن وى سازگارى دارد. از دیدگاه ما نیز دجّال شخص خاصى است، البته جریان سیاسى و فرهنگى بودن او را نفى نمى‏کنیم؛ ولى معتقدیم دجّال فردى است که جریانى را نیز به همراه دارد» (تا ظهور، ج‏۲، ص: ۳۷۲)

در جمع‏بندى این دیدگاه‏ ها مى‏توان گفت با توجه به این‏که در روایات از دجال ‏هاى متعدد سخن به میان آمده، هر شخص یا جریانى که موجب گمراهى مردم گردد، دجال شمرده مى ‏شود؛ اما در میان این دجالان، شخص فریبنده و حیله‏گرى وجود دارد که سرآمد همه دجالان و فتنه‏گران است و این دجال از نشانه ‏هاى ظهور حضرت به شمار مى‏آید. (مهدویت پرسش‏ها و پاسخ‏ها، ص ۱۸۵)

رابطه دجال با آمریکا و صهیونیسم

در حال حاضر تکبر، خودکامگى، ظلم، جنایت و جنگ طلبی، به وضوح در فرهنگ و تمدن غربى، سیاست و حتی تکنولوژى آمریکا و یهودیت صهیونیستى(۱۳۷۴۱۳) آشکار گشته است. جریانى فاسد و مفسد که از همه امکانات خود براى سلطه کامل بر زمین، فریب انسان ها و مبارزه با حق بهره مى برد. طبق آنچه گذشت؛ دجال می تواند جریانی استعماری و فریبنده باشد علیه جوامع اسلامی، گرچه رهبری چنین جریانی به دست شخص یا اشخاصی حقیقی است که شاید شناسایی ایشان به سادگی ممکن نباشد.

شهید سیّد محمّد صدر در کتاب «تاریخ ما بعد الظهور» فرهنگ و تمدن مادی غرب را که با دو ابزار دانش و نظامى‏گرى به جوامع اسلامى یورش می‌برد را “دجال” معرفی می‌کند چراکه بسیاری به امید رسیدن به ثروت و امکانات مادى به عظمت و چیرگى او  ایمان آورده و در دام وسوسه‏هایش گرفتار شده اند. (ر.ک. تاریخ پس از ظهور، ص: ۱۲۷)

استاد محمّد طىّ نیز دجّال را  قدرتى جهانى می داند و معتقد است: «امکانات مادّى گسترده‏اى که الآن در اختیار آمریکا قرار دارد، مى‏تواند معجزات و خوارق عاداتى که در روایات دجال به آن اشاره شده است را عملى سازد. این‏که در روایات مى‏خوانیم کسى را مى‏کشد و دوباره زنده مى‏کند ممکن است اشاره به سقوط یک نظام سیاسى و احیاى دوباره آن باشد.» (ر.ک. علائم ظهور، علی‌ اصغر رضوانی، ص۶۴ و ۶۵ به نقل از المهدى المنتظر بین الدین و الفکر البشرى، ص ۱۷۷) بنابراین بعید نیست که دجّال، سمبلی باشد از دشمنی تمدّن و جهان‏بینى مادیگرای غربی به سرکردگی آمریکا و صهیونیست هایی که در پی نابودی دین حق و سلطه کامل بر جهان هستند.

تطبیق آمریکا و صهیونست بر دجال در کلام آیت الله امامی کاشانی (حفظه الله)

آیت‌الله امامی کاشانی(حفظه الله) در خطبه دوم نمازجمعه ۲۶ آذر ۱۳۹۵، در بخشی از سخنان خود به وضع جهان اسلام و منطقه اشاره کرده و گفتند: «بی سر و سامانی دنیا از دو نقطه دجال و سفیانی شروع می شود… اینکه سفیانی و دجال کیست نمی دانیم ولی به نظر می رسد دجال با آمریکا و صهیونیست ها تطبیق دارد و سفیانی منطبق با عرب است چرا که خیلی روایت داریم و تطبیق می کنند با همین آل سعود، تکفیری ها، داعش و… که ابزار دست دجال هستند و خودشان را مسلمان می دانند.» (سایت شبکه خبر صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران)

در بیانات ایشان توجه به دو نکته ضروری به نظر می رسد؛ اول: با توجه به روایاتی که تعدد دجال و سفیانی را نشان می‌دهد مانند روایتی که فرمود: «یکون قبل خروج الدجال‏ نیف على سبعین‏ دجالا؛ پیش از خروج دجال، بیش از هفتاد دجال خروج خواهد کرد» (کنز العمال، ج ۱۴، ص۲۰۰. و الفتن ابن حماد، ص: ۳۵۷) و بیان ایشان که فرمودند: «جهان اسلام را دو گروه یعنی پیروان دجال و پیروان سفیانی به هم می ریزند و اوضاعی که امروز داریم چنین است، وضع ما این است که می بینید.» سخن آیت الله امامی کاشانی مربوط به زمان کنونی ماست نه آستانه ظهور؛ بنابراین نمی توان گفت که ایشان در پی تطبیق قطعی آمریکا و صهیونیست با دجالی که در آستانه ظهور خروج کرده و به دست حضرت مهدی علیه السلام نابود خواهد شد؛ هستند.

دوم: از آنجاکه آیت الله امامی کاشانی در سخنان خود تصریح می کنند: «اینکه سفیانی و دجال کیست نمی دانیم» و اینکه فرمودند: «به نظر می رسد…»؛ احتمالی بودن تطبیق این دو جریان و عدم تطبیق قطعی آمریکا و صهیونیست ها را بر دجال و آل سعود و داعش را بر سفیانی زمان ظهور؛ آشکار می کند. چراکه این احتمال وجود دارد که دجال و سفیانی آستانه ظهور از میان این دو جریان جنایتکار امروزی سربرآورند و ممکن است طی سالیان دراز دوجریان حاضر متحول و یا نابود شوند و در آستانه ظهور سفیانی و دجالی دیگری در مقابل امام زمان علیه‌ السلام خروج کنند که در واقع آنها مد نظر روایات بوده اند.

خلاصه سخن:

درباره اینکه دجال شخص باشد دو نظریه وجود دارد. در جمع‏بندى این دیدگاه‏ ها مى‏توان گفت هر شخص یا جریانى که موجب گمراهى مردم گردد، دجال شمرده مى ‏شود. با توجه به روایاتی که تعدد دجال و سفیانی را نشان می‌دهد، از بیانات آیت الله امامی کاشانی که دجال را به آمریکا و صهیونیست تطبیق دادند، استفاده می شود که سخن ایشان مربوط به زمان کنونی ماست نه آستانه ظهور؛ بنابراین نمی توان گفت که ایشان در پی تطبیق قطعی آمریکا و صهیونیست با دجالی که در آستانه ظهور خروج کرده و به دست حضرت مهدی علیه السلام نابود خواهد شد؛ هستند.