پایگاه خبری تحلیلی شرق سایت خبری تحلیلی شرق Related Articles
شواهد عن علاقه منظمه الأمم المتحده بالماسونیه
لقد کشفت فی السّنوات الاخیره شواهد کثیره تشیر إلى علاقات لا یمکن انکارها بین منظمه الأمم المتحده و أکثر المؤسسات التابعه لها (کالوکاله الدّولیه للطّاقه الذرّیه و …) و الشبکه الماسونیه العالمیه،
نشیر الى بعض هذه الشواهد کالتالی:
۱- اهداء أرض لمنظمه الأمم المتحده من قبل إحدى الأسر الماسونیه الیهودیه الأصیله، باسم راکفلیر
(John D. Rockfeler,Jr)
أهدى أرض لمنظمه الأمم المتحده (۹۴) و قدّم أولى المساعدات المالیه لها.
و ما یجب ذکره هنا، أنّ (John D. Rockfeler,Jr) و کلّ أسره راکفلیر الیهودیه الاصاله، اعتنقوا مذهب البروتستانیه هرباً من ضغط الافکار العامّه فی أمیرکا هم أعضاء المجموعه الماسونیه السریّه (Bones & Skull) (کأسره بوش) (۹۵).
(John D. Rockfeler,Jr)
۲- اسلوب البناء الداخلی لمنظمه الأمم المتحده مثل کیفیه ترصیف الکراسی، یشبه بأسلوب بناء اللّوجات الماسونیه.
۳- شاره منظمه الأمم المتحده
نشاهد شاره منظمه الأمم المتحده علائم الماسونیه التالیه فی شاره منظمه الأمم المتحده:
۳۳ * قطعه على خارطه العالم: لقد رسم تصمیم هذه الشاره و خارطه الکره الأرضیه و الطول و العرض الجغرافی علیها بحیث تتکوّن الشاره من ۳۳ قطعه، و النقطه الهامّه هی أنّ فی تصمیم هذه الشاره المذکوره، رسمت خطوط العرض الجغرافی بفواصل قلیله، لکن خطوط الطول الجغرافی رسمت بفواصل بعیده بعضها من بعض. فلم یکن عدم التناسق هذا دون هدف، بل الهدف منه، هو ایجاد ۳۳ قطعه على خارطه العالم. و فی الواقع، إن کانت فواصل خطوط الطول الجغرافی أقلّ من العدد الحالی، لم تکتمل ۳۳ قطعه، لکن تعمّد الماسونیون ترسیم خطوط الطول و العرض الجغرافی فی شاره منظمه الأمم المتحده حتّى یحصل العدد ۳۳ (أی العدد المیمون عند الماسونیین)! (۹۶)
۱۳* ورقه زیتون فی کللا الجهتین: لقد رسمت ۱۳ ورقه زیتون فی الجهتین الیمنى و الیسرى دون القسم البدائی لغصن زیتون الذی هو ساق الغصن (الاشارات)، و کما ذکرنا، العدد ۱۳عدد میمون للماسونیین (۹۷) و نفس استعمال ۱۳ ورقه فی شاره منظمه الأمم المتحده، هو شاهد آخر لوجود علاقه بین هذه المنظمه و التنظیمات الماسونیه.
شاره منظمه الأمم المتحده الماسونیه. انتبهوا إلى ۳۳ قطعه فی خارطه الکره الأرضیه و ۱۳ ورقه زیتون فی کلا الجهتین من الشاره. (نتذکّر أنّ هناک غصن زیتون (الاشارت) تحت الأوراق، فلا تدخّلوه فی الحساب).
شاره الوکاله الدّولیه للطّاقه الذرّیه” الماسونیه، إحدى المؤسسات التابعه لمنظمه الأمم المتحده. انتبهوا إلى ۱۳ ورقه فی کلا الجهتین من الشاره.
۴- احضار العالمه الماسونیه (الفرجار و القائم) فى إحدی المؤسسات التابعه لمنظمه الأمم المتحده باسم (Temple Of Underestanding).
(Temple Of Understanding) هو اسم إحدى المؤسسات التابعه لمنظمه الأمم المتحده، و على اساس ما تدّعی حماتها تنشط فی مجال التقریب بین الأدیان فی العالم (۹۸)، فی حین أنّ هذه المؤسسه و نفس منظمه الأمم المتحده لم تخطوا نحو هذا الهدف خطوه مؤثره.
لقد کشفت شواهد کثیره عن نفوذ الماسونیه فی منظمه الأمم المتحده خلف ظاهرها الخادع:
۱- هناک منظمه باسم (Temple Of Understanding) فی عاصمه أمیرکا فی مدینه Washington D.C)) تختصّ بالماسونیین، یسمّونها الناس (Temple Of Understanding Freemason) (99) هذا التشابه الکثیر فی اسم هذه المؤسسه التابعه لمنظمه الأمم المتحده و اسم منظمه المنظمه الماسونیه یشیر إلى وجود علاقه بین منظمه الأمم المتحده و الماسونیه.
۲- لقد جاء فی مقال نشر فی الموقع الخبری Canada Free press. رابطه الانترنتی www.CanadaFreepress.com
أنه توجد صوره فی إحدی صالونات مؤسسه (Temple Of Understanding) المتعلقه بمنظمه الأمم المتحده فی نیویورک، و فی هذه الصوره تشاهد رمز “الفرجار و القائم” العلامه الماسونیه المعروفه، على صفّه کالمحراب (۱۰۰).
فی الصوره التالیه تشاهدون الصالون المذکور الذی فی وسطه صوره «الفرجارو القائم» على رصیف وسط الصوره.
إحدى صالونات مؤسسه (Temple Of Understanding) المتعلقه بمنظمه الأمم المتحده: انتبهوا إلى صوره “الفرجار القائم” الماسونیه على الصفه فی وسط الصوره.
فکما لاحظتم، مؤسسه (Temple Of Understanding) المتعلّقه بمنظمه الأمم المتحده هی مؤسسه ماسونیه و نفس هذه المسأله تقوّی فرضیه وجود العلاقه بین منظمه الأمم المتحده و الماسونیه. و من حسن الحظّ، لا یتعاون علماء الاسلام مع هذه المؤسسه و أکثر علاقاتها تنحصر فی مذاهب قلیل الأهمیّه کالبودیه و الهندوئیه. بالاضافه‌إلى ما جاء حول العلاقات بین منظمه الأمم المتحده و الماسونیه، یبدو أنّ منظمه الأمم المتحده وظیفتها استثمار الدول الغیر ماسونیه بطرق خادعه لتجعلها تحت سیطره التنظیمات الماسونیه و هکذا تمهّد الظروف لایجاد حکومه الماسونیین العالمیه.
إن نزعات منظمه الأمم المتحده و المنظمات التابعه لها (کالوکاله الطاقه الذرّیه و …) من بدء تأسیسها حتّى الآن، تکشف النقاب عن مخطّطاتها الماکره؛ لأنّ هذه المنظمه و المنظمات التابعه لها، قد اسکتت إزاء الدول المتمرده الماسونیه کأمیرکا، اسرائیل، انجلیز و… و یهدفون لرمی سهم التهمه صوب بلدان العالم الثالث و العالم الاسلامی دوماً. فنماذج من العوائق المتعدده التی وضعتها منظمه الأمم المتحده هی النزعات العدائیه ضدّ للطاقه الذرّیه الایرانیه المسالمه فی الوکاله الدولیه للطاقه الذرّیه و مجلس أمن منظمه الأمم المتحده،
وایضا عدم اتّخاذ قرارات مناسبه من قبل مجلس أمن منظمه الأمم المتحده إزاء اعتداء العراق على ایران طوال الحرب المفروضه، السکوت عن جرائم أمیرکا، اسرائیل و … .
فعلى مسلمی العالم ألاّ یعتمدوا على منظمه الأمم المتحده، بل یسعوا لحلّ مشاکلهم بأنفسهم، لأنّ الاعتماد على منظمه الأمم المتحده التی هی اساسا تحت سیطره الماسونیه، یمکن أن یکون کسمّ قاتل لهم.
شواهد على علاقه الفاتیکان بالماسونیه
کانت الفاتیکان عاصمه المسیحیین الکاثولیکیین فی العالم طول التاریخ؛ و لکنّ فی القرون الوسطى ازدادت الاحتجاجات ضدّها بسبب فساد کنائسهم و تحجّرهم حتّى تضاءل دور الفاتیکان فی بدایه الثوره الصناعیه و ظهور الفرقه البروتستانیه. و الیوم ایضاً نرى ان الفاتیکان أضعف من أی زمن و لیس له قدره فی القرارات الدولیه السیاسیه.
یبدو أنّ الفاتیکان قد صار تحت سیطره الماسونیه (۱۰۲)، رغم أنّه کان فی القرون الماضیه عدوّاً اصلیّاً لـ «فرسان المعبد» و «الماسونیین» (۱۰۱).
هناک شواهد عدّه تشیر إلى علاقه الفاتیکان بالماسونیه، و هی کالتالی:
۱- استخدام العلائم الماسونیه فی رسوم الفاتیکان (۱۰۳)
فی الصوره التالیه التی اقتبست من إحدى رسوم الفاتیکان، تلاحظون ملکین (؟!) قد حلقا على الرّمز الماسونی المعروف «العین التی تری العالم» أو «المثلث اللاّمع».
الرّمز « العین التی تری العالم» أو «المثلث اللاّمع» بین الملاکین الاثنین (اقتباس من لوحه رسم فاتیکان)
فکما لاحظتم، الرمز «العین التی تری العالم» الصوره العلیا، من حیث أنه هو من أهمّ و أشهر الرموز الماسونیه، فیمکن أن نستنتج بأنّ الفاتیکان مرتبطه بالماسونیه.
یمکن أن یقول القرّاء أنّ الفاتیکان و المسیحیه و المجموعات الماسونیه استخدموا الرمز «الهرم و العین التی تری العالم» بسبب اعتقادهم بالمسیحیه.
فنجیب أنّ الرمز «العین التی تری العالم» رمز الحادی و لا یرتبط بالمسیحیه، لأنّه:
اولاً:لم یکن هذا الرمز من قدیم الزمان وانما اقتبس من عصر مصر القدیمه و حکومه فرعون الشیطانیه، فتتغایر تعالیم مصر القدیمه مع الدِّین المسیحی السّماوی.
ثانیاً: لقد استخدم الرمز «العین التی تری العالم» کثیراً فی اسرائیل (مثلاً فی المحکمه العلیا الاسرائیلیه) و هذا الأمر یردّ ادّعاء نشأه العلامه المذکوره من المسیحیه، لأنّ اسرائیل تعترف بالیهودیّه، لا المسیحیه.
هکذا نستنتج أنّ الرمز «العین التی تری العالم» التی أنشأت من تعالیم مصر القدیمه الحادیه، و لا ترتبط بالمسیحیه قط.
و هکذا بالنظر إلى ما ذکر أعلاه، یمکن أن نستنتج أنّ الماسونیه بتعالیمها المنحرفه قد دبّت فی الفاتیکان (المرکز کاثولیکی العالمی).
۲- اتخاذ مواقف صهیونیه من قبل عدّه من البابوات مثل البابا الجدید (بندیکت السّادس عشر) (۱۰۴).
فشاهدنا أخیراً أنّه وجّه إلى الاسلام تهماً عدیده، فی حین تکون علاقاته مع الصّهاینه حسنه تماماً!
و فی الصوره التالیه تشاهدون لقاء البابا الجدید مع اولمرت رئیس وزراء الاسرائیل: (۱۰۵)
الصوره الیمنى: البابا الجدید الملقّب بـ «بندیکت السّادس عشر»
الصوره الیسرى: البابا بندیکت السّادس عشر فی لقائه مع اولمرت
هناک نقطه هامّه فی حیاه البابا السّادس عشر و هی أنّه کان فی عنفوان شبابه عضواً لمنظمه الشبیبه الهتلریه المتعلّقه بالنّازیین، و هو ایضاً قضى أمداً طویلاً فی جیش ألمانیا النازیه فی الدفاع المضادّ للطائرات، بحیث أنّ قوّات المتفقین أسره فی الحرب العالمیه الثانیه، (۱۰۶) فتثقل هذه السابقه المظلمه على رأس البابا بندیکت السّادس عشردوماً.
و بالتأکید یعتبر البابا حضوره فی منظمه الشبیبه الهتلریه قسریاً، فیدّعی أنّه کان یمتنع عن الحضور فی جلسات هذه المنظمه و أیضاً یقول أنّ أباه کان یعتقد بمؤسس مذهب الکاثولیکیه و کان ضدّ النازیه. (۱۰۷)
علی أیّ حال، یتّضح أنّه یتلفظ بهذه التبریرات هرباً من الاتهامات الموجّهه إلیه، فلا یقبل بها، لأنّه:
اولاً: إن کان البابا مؤمناً بالمسیحیه و مخالفاً للنازیه حقیقه، فلماذا لم یهاجر من ألمانیا إلى بلد آخر فی السّنوات قبل الحرب العالمیه أو فی السّنوات الأولى من الحرب (مثل أکثر الجالیات الذین هاجروا من ألمانیا آنذاک).
ثانیاً کیف یتجاسر البابا على نبیّنا الأعظم محمد المصطفى صلى الله علیه و آله و یسمِیه «الرجل الحربی» فی حین، أنّه نفسه قد شارک فی حرب ظالمه؟! حتّى و لو کان البابا مجبراً بان یکون عضو منظمه الشبیبه الهتلریه ، لکنه کان بإمکانه أن یفرّ من أرض ألمانیا بأیّ طریقه ممکنه؛ أو یتمرّد على أوامر القاده العلیا و لو کان یفدّی نفسه!
کیف یتکلّم عن حبّه القلبی و الدائم لعیسی (ع) و یؤثر نفسه و منافعه على الکفّ عن الحرب و یخدم الجیش النازیّ؟! فهذه التبریرات لا تجدی إلا لاغراء السذّج و الهرب عن محکمه الضمیر، و لا أی شئ آخرّ.
المواضیع المذکوره،لیست إلاّ قلیلا من ملف حیاه البابا بندیکت السادس عشر، و دراسه بقیه المسائل عنه نترکها للقراء الکرام.
۳-وجود العلامه Obelisk فی ساحه فاتیکان المرکزیه
«Obelisk» هی علامه ماسونیه مقتبسه من مصر القدیمه و لا ترتبط بالمسیحیه اصلاً، فوجود هذه العلامه فی ساحه فاتیکان المرکزیه (ساحه سنت بیتر) یؤیّد علاقه الفاتیکان بالماسونیه بصراحه. (۱۰۸).
فعلى هذا، و کما لاحظتم هناک علاقه وثیقه بین الفاتیکان و الماسونیه؛ فضلاً عن الشواهد و الادلّه التی ذکرناها فی هذا المقال، هناک شواهد أخرى لم نذکرها تجنبا للاطاله.
شواهد على علاقه اکثر الیهود بالماسونیه
فی المطالب السابقه، لاحظتم أثر أقدام الیهود فی کثیر من النشاطات الماسونیه، ففی هذا القسم، نشیر إلی بعض هذه النشاطات اختصاراً.
الشواهد الهامّه التی تشیر إلی العلاقه القویّه بین الیهود و الماسونیه، هی کما یلی:
۱- تنظیم تعالیم کابالا (السحر الیهودی )المشتّته بواسطه الیهود و نشرها فی أوروبّا الذی کان سبّب لانشاء المجموعات الماسونیه (۱۰۹)
۲-الاعتقاد بمیمونیه العدد ۱۳ بین الیهود و الماسونیین. (۱۱۰)
۳-الاعتقاد المشترک بین الیهود و الماسونیین بهدم المسجد الاقصی و بناء معبد سلیمان (۱۱۱)
معبد سلیمان المزعوم، (بناء هذا المعبد هو أکبر آمال الماسونیین و الیهود)
۴-الاعتقاد المشترک بین الیهود و الماسونیین بکفر سلیمان (۱۱۲).
۵-وجود نجمه داود فی رایه اسرائیل و الکنائس الیهودیّه العدیده، الذین ورثوا دین الیهود المحرّف، لا یؤمنون بسلیمان کنبیّ إلهی، بل کملک ساحر؛
و الآن یطرح هذا السؤال: لماذا الیهود یستخدمون علامه نجمه داود فی کنائسهم و من منظورهم هم ان النجمه تعد رمزا لختم سلیمان، و نحن نعلم أنّ المعبد هو مکان للعباده لا مرکزاً للحکومه.
حضور نجمه داود فی علائم المجموعه الماسونیه، ختم أمیرکا الماسونی، رایه اسرائیل الماسونی و الکنائس الیهودیه فی وقت واحد تشیر إلى علاقه أکثر الیهود الحالیین بالماسونیه.
شواهد علاقه الانجیلیین الجدد بالماسونیه
الانجیلیین الجدد أهمّ فرقه مسیحیه فی الولایات المتحده الأمیرکیه، تشمل ۲۵% من جمعیّه هذا البلد، و هم من أصدقاء اسرائیل المتشدّدین و أهمّ حماتهم جورج بوش.
و فی السنوات الأخیره، قد کشفت شواهد کثیره عن علاقات فرقه الانجیلیین الجدد بالماسونیه، مع أنّهما قد قاما بمعارک صوریه، و لکن ما نشاهده عملیاً، هو الاتحادّ بین أهداف الماسونیه و الاونجلیه.
و النکته الهامّه هی أنّ عامّه الناس المؤمنین بالانجیلیین الجدد لا یعرفون عن علاقه هذه الفرقه بالماسونیه، فهم محبوسون فی جهلهم، و لکن القاده المفسده لهذه الفرقه یعرفون علاقه هذه الفرقه بالماسونیه جیّداً (الذین یوصفون باللواطه و فضیحه أحدهم «Ted Haggard» صارت العنوان الرئیسی للصحف الأمیرکیه . (۱۱۳).
«Ted Haggard» أحد القاده البارزین لفرقه الانجیلیین الجدد فی أمیرکا، قد أثبتت جریمته فی الادمان بالمخدّرات و «اللّواطه»، فعزل عن منصبه الدینی سنه ۲۰۰۶.
طبعاً ما یجدر بالذکر أنّه فی سنه ۲۰۰۷ أی بعد سنه واحده من فضیحه «Ted Haggard» أعلنت کنیسه لوتران للانجیلیین الجدد» اللّواطه جائزه للقسّیسین! (۱۱۴).
تلاحظون العنوان الرئیسی لهذا الخبر فی الصوره التالیه:
العنوان الرئیسی لصحیفه «رویترز» حول القانون الجدید فی «کنیسه لوتران للانجیلیین الجدد» یجوز اللّواطه للقسّسیین!
هذه الحرکه المفسده من قبل هذه الکنیسه، تدلی بهذه الحقیقه أنّ أعمال الفساد (کاللّواط) یشیع بین قاده هذه الفرقه کثیراً فضلاً عن أنّ هذا أمر یجرّح صلاحیه هذه الفرقه الدینیه.
علی أیّ حال، یمکن القول بأنّ نفس القانون الاخیر فی کنیسه لوتران للانجیلیین الجدد، هو مستند هامّ یشیر إلى وجود علاقات قویّه بین قاده هذه الفرقه مع المجموعات المفسده کاللّواطیین، الماسونیین و… .
هناک شواهد أخری تدل على وجود علاقات بین فرقه الانجیلیین الجدد و الماسونیه، و هی کما یلی:
۱- دعم الانجیلیین الجدد للکیان الاسرائیلی الماسونی (۱۱۵)
۳- رغبه الانجیلیین الجدد بالیهود بحیث أنّهم یعرفون بـ «المسیحبین المائله إلى الیهود» (۱۱۶)
۴- الاعتقاد بضروره بناء معبد سلیمان لتمهید رجعه المسیح (ع). (۱۱۷)
لم نر هذا الاعتقاد فی کثیر من المجموعات المسیحیه، فی الواقع عجیب هذا الأمر أنّ مجموعه مسیحیه (أی الانجیلیین الجدد) یعتقدون ببناء معبد سلیمان و یربطونه بظهور المسیح (ع)!
بناء معبد سلیمان، أحد المشترکات العقدیه بین الانجیلیین الجدد، الماسونیین و أکثر الیهود.
۵- وجود نجمه داوود فی بعض کتب الانجیلیین الجدد کعلاقه رئیسیه. (۱۱۸).
هذه العلاقه تکون بحیث أنهم یستخدمونها الى جنب الصلیب!
الصوره الیمنى: وجود نجمه داود فی إحدى کتب الانجیلیین الجدد
الصوره الیسرى: نجمه داود مع الصلیب فی الموقع احد مواقع الانترنت لإحدى کنائس الانجیلیین الجدد
توجد مخیّمات إنجیلیه باسم مخیّم عیسى «Jesus Camp» فی امیرکا، یرسل الانجیلیین الجدد أطفالهم إلى هذه المخیّمات حتّى یعلّموا الخدمه فی جیش الله (أی جیش أمیرکا؟!)
و قد أنتجت شبکه ABC News الأمیرکیه فلماً وثائقیاً و عالجت فیه الأبعاد المختلفه من للمخیمات الذکوره.
ممّا یجدر بالذکر هو أنّ الفلم المذکور، حذف سریعاً من المواقع الانترنیته، لکن بفضل الله تعالى وصل الفلم فی نفس الوقت الذی انتشر فی الانترنت إلى کاتب هذا المقال.
فی هذا الفلم تشاهدون الاطفال الانجیلیین قد خرّوا تحت صوره «جورج بوش» یعبدونه! فمن وجهه نظر الانجیلیین الجدد المتطرّفین، جورج بوش تجلّی للسّید مسیح (ع)! (فی المسیحیه المحرّفه، یعتقد النصاری بآلهه ثلاثه: الأب، الإبن و روح القدس).
فی إحدی مشاهد هذا الفلم، نشاهد أنّ الاطفال یشیرون بأیدیهم إلى صوره بوش و یقولون: (This Is The Picture Of God)، لأنّهم یعتقدون بأنّ جورج بوش الذی هجم على العراق، قد مهّد الأرضیه لرجعه السّید المسیح (ع)؟! فلهذا یعتبرون جورج بوش تجلّ المسیح (ع).
ترجمه موجزه للفلم المذکور: (۱۱۹)
مقدم البرنامج: (Jesus Camp) هو عنوان فلم قد وضع أمام عیونکم.. فی هذا الیوم عطله آخر الأسبوع. موضوع الفلم عباره عن مخیّم انجیلی باسم «الاطفال فی النّار Kids On Fire» یعلّمون الاطفال تعالیم ثقافیه عسکریه حتّی یصبحوا جنوداً لجیش الله؛ _یرفع الفلم_ الحواجب عجباً، یستقیم الشعر على الجسم و و تثیر اسئله کثیره عن تصییر الاطفال کالانجیلیین الجدد.
قراءه أدعیه جماعیاً، البکاء للفلاح، الدعاء لاختتام الاجهاض و تعبّد صوره جورج بوش (کتجلى الله!) کلّ هذا قسم من نشاطات المخیّم الانجیلیّ للقسّیسه «بیکی فیشر» فی منطقه داکوتا الشمالیه (فی الولایات المتحده الامیرکیه بالقرب من بحیره الشیاطین) هذه البرامج تحت العنوان الدعائی «الاطفال فی النّار»، موضوعاً لبرنامج مستند باسم مخیّم عیسی.
تقول القسّیسه «بیکی فیشر» مربّیتهم: فی الحقیقه، أنا أرید أن أربّی هؤلاء الاطفال حتّى یکونوا راغبین لأن یفدّوا أنفسهم للانجیل کما نرى فی باکستان و فلسطین، الاطفال یفدّون أنفسهم للاسلام. (و فی إحدى الافلام المتعلّقه بهذا المخیّم تدعی القسیسه «بیکی فیشر» ان المسلمین أعداء لهم بکلّ صراحه).
یقول أحد الاطفال ” کثیر من الناس یموتون لله و لا یخافون”
و یقول الآخر: نحن نعالج بهذه الممارسات حتّى نصیر مقاتلین، بطریقه فرحه طبعاً “
تقول «بیکی فیشر»: أنا ما أحسست أن یستثمر منّی أحداً (أی دوله أمیرکا).
مقدم البرنامج: یعتقد البعض فی أمیرکا أنّ الهدف من المخیّم المذکور، هو تربیه الروح الشّیطانیه فی الاطفال. لکنّ البعض الآخر استقبلوا هذا الفلم بالارتیاح. و قد ازدادت نسبه الشباب الذین سجّلوا فی هذه المؤسسات الانجیلیه الجدد زیاده ملحوظه؛ تعالج المجموعات الانجیلیه الجدد بنشاطاتهم فی أماکن مختلفه، کالمهرجانات Rock و مباریات الفروسیه.
اضغطوا على هنا لتحمیل الفلم.
و على ضوء ذلک، فإنّ إشاعه فرقه الانجیلیه الجدد المنحرفه، هی إحدى الطرق التی تستخدمها التنظیمات الماسونیه للنفاذ فی المسیحیه و للأسف فقد کانت جهودهم ناجحه إلى حدّ کبیر.
شواهد عن علاقه البهائیه بالماسونیه
فرقه البهائیه المنحرفه، من إحدى الفرق التی أسّست دعماً من الدّول الماسونیه (و على وجه الخصوص بریطانیا) بهدف هدم دین الاسلام المبین و حاولت بکلّ کیانها فی سبیل تحقیق هذا الهدف المشؤوم، لکن، بفضل الله تعالی، لقد خابت أکثر مؤامراتها.
هناک شواهد کثیره تکشف الستار عن العلاقات الوثیقه بین البهائیه و الماسونیه، و هی کما یلی:
۱- قد وقع مرکز فرقه البهائیه و أماکنهم الزیاریه فی اسرائیل و علی وجه الخصوص، مدن عکّا و حیفا. و فی السنین السابقه نقل البابیون البهائیون جثمان علی محمد الشیرازی، أول إلههم و نبیّهم؟! إلی اسرائیل و مدینه عکّا و بنوا على قبره مرقداً فخماً بمساعده اسرائیل الماسونیه. (۱۲۰)
۲- زعماء البهائیه و اسرائیل الماسونیه کانوا یتعاملون بعضهم مع البعض بشکل ودّی وعلانیه.
نموذج من هذه العلاقات، هذه جمله من ماکسول الزوجه الامیرکیه لسوقی افندی من زعماء البهائیه، تظهر فیها معنویاتها، فقد قالت ماکسول: «مصیر مستقبل اسرائیل و البهائیه مرتبط مع بعضهم کحلقات السلسله». (۱۲۱)
و لا یرجع هذا الموضوع إلى الأزمنه الماضیه فقط ، بل الیوم ایضاً هناک علاقات وثیقه بین زعماء البهائیه و اسرئیل. على سبیل المثال، حضر اولمرت رئیس وزراء اسرائیل فی مجلس زعماء البهائیه فی بیت العدل (مرکز اتخاذ القرارات البهائیه العالمی) فی مدینه حیفا فی اسرائیل و زارهم زیاره حمیمه. (۱۲۲)
اولمرت بین زعماء البهائیه فی بیت العدل
۶- إنّ الیهود الذین اعتنقوا دیانه فرقه البهائیه، سواء فی العالم الغربی أو فی ایران، یشکّلون نسبه ملحوظه من حجم البهائیه. فنشیر إلی انتساب یهود همدان الجماعی إلى هذه الفرقه و دور «ملاّ الیاهو»، و «ملاّ لاله زار» من کبار الیهود القاطنین فی هذه المدینه الایرانیه، لتقویه حرکه «طاهره قرّه العین»، الزعیمه البهائیه المعروفه، فی تبلیغ البابیه. (۱۲۳)
۴- تقریر الساواک من جلسه البهائیه، الرقم ۴، بتأریخ ۷/۳/۱۳۷۴
«… قال عبّاس افندی (من وجوه البهائیه البارزه): عرفت دوله اسرائیل فی الحرب ۴۶ و ۴۷ کبطله العالم و نحن المجتمع البهائی نشید بنشاطات قوم یهود العزیز… »؟! (۱۲۴).
هذا الدّعم الوقح من قبل البهائیه عن الکیان الاسرائیلی الماسونی، فی حین أنه لم توجد أی فرقه دینیه أخرى فی الشرق الأوسط لدعم اسرائیل، تکشف النقاب عن علاقات البهائیه الوثیقه بهذه الدوله الماسونیه.
ملاحظه أخرى تجدر الاشاره إلیها؛ هی أنّ تقریر الساواک هذا لیس بمعنى مخالفه الشاه و عداوته بالنسبه إلى البهائیه، لأنّ المستندات التاریخیه تثبت بأنّه کان بین الشاه السابق و البهائیه علاقات ودّیه؛ على نحو أن تحکی بعض الشواهد أنّ محمد رضا بهلوی نفسه قد انتمى لهذه الفرقه الضّاله.
و قد قال أحد مبلّغی البهائیه حول تأثیر البهائیه المتقابل علی الشاه و الأسره البهلویه:
«کلّ أعمال صاحب الجلاله الشاه لم یکن على أصول الاسلام، لأنّ الشاه یعرف کلّ القوانین البهائیه، حتّى إنّه قد درس فی مدرسه بهائیه مع أخته أشرف بهلوی فی فترته الطفولیه … و الآن النّاس … یقولون هو بهائی.. و ما الذى یقوم به الناس؟». (۱۲۵)
ففی نموذج آخر من هذه الأقوال، کشف السّتار صراحه عن کون محمد رضا بهلوی بهائیاً:
أحد العسکریین من جیش البهلوی باسم العقید اقدسیه فی جلسه بهائیه شیراز بتأریخ ۸/۶/۱۹۶۸ اعتبرالشاه بهائیاً و تکلّم عن کیفیه تعامله مع المسلمین:
«نحن نفتخر بدیننا البهائیه. أنا کنت فی الجیش أحترم الجنود و اصحاب المراتب العسکریه و الضبّاط البهائیین، لکن إذا کان أحداً من المسلمین یشتکی عن شخص آخر فآمر له بالسوط.. نحن نعلم أنّ جناب الشاه بهائیاً. نحن البهائیون أغنیاء و سنرقى أکثر من هذا». (۱۲۶)
من أدلّه أخرى عن علاقات محمد رضا الشاه بالبهائیه، یمکن الاشاره بأنّه عیّن عدداً غفیراً من البهائیین فی مناصب خطیره کرئیس الوزراء و … من أشهرهم امیر عباس هویدا و کان له أطول فتره رئاسه الوزاره فی عهد محمدرضا البهلوی.
و من ثمّ، کانت علاقات البهائیه مع کیان الشاه السّابق حسنه تماماً و کانوا یدعمون بعضهم البعض.
امّا ما جعل الساواک لإفاده تقریرات من جلسات البهائیه، یحتمل أن نبیّنه بأنّ رجال أجهزه الملوک الظالمه الأمنیه و المعلوماتیه، فضلاً عن جمع أخبار المعارضین، کانوا یوظّفون باستخلاص الاخبار و المعلومات المستساغه للملوک و الإخبار إلیهم؛ مثلاً ناصر الدین شاه کان یطلب من موظّفی إداره الاستخبارات أن یسرحوا فی المدن و یجلبوا الاخبار و الحوادث الظریفه المضحکه التی یمکن أن تکون رائعه للشّاه!
۵-هناک نسبه عالیه من النخب الماسونیه الایرانیه کانوا بهائیین، منهم «علیقلی نبیل الدوله»، «میرزا آقاخان الکرمانی»، «ابراهیم حکیمی»، «السید جمال الواعظ»، «ذبیح الله قربانی»، «احسان یارشاطر»، «امیر عبّاس هویدا»، «بری أباصلتی» و … فکانت الفتره التی کان امیر عبّاس هویدا رئیس وزراء لمحمدرضا الشاه، أطول فتره بین نظرائه فی عهد البهلوی و کان یعرف بالتملّق و المداهنه، ایضاً احسان یارشاطر الذی أجری دراسات کثیره حول الأدب الفارسی، کلّهم کانوا بهائیین و ماسونیین. (۱۲۷)
الصوره الیمنى: احسان یارشاطر (محقّق الأب)
الصوره الیسرى: امیر عبّاس هویدا رئیس وزراء محمد رضا بهلوی
۶- علاقات عبّاس افندی (من زعماء البهائیه) القویّه مع المجموعات الماسونیه Theophica Society
و فی هذا الصدد، کتب الدکتور عبد الله شهبازی (من المؤرخین المعاصره) فی کتابه «فرضیه المؤامره» و فی مقاله «بحوث فی تاریخ البهائیه»:
(کان سفر عبّاس افندی إلى البلاد الأروبّیه و الأمیرکیه خلال السّنوات ۱۹۱۳-۱۳۱۱۱ سفراً مبرمجاً تماماً. مناقشه هذا السفر و المجالس التی حضر فیها عباس افندی، تعرض أنّها کانت مراکز قویّه خلفه، یحاولون أن یعرّفوا هذا النبیّ الشرقی الغریب کرمز لظهور مذهب انسانی جدید و الهدف «الماسونی – الثیوصوفیه» و یثبت هذا التحقیق أنّ رابطه الثیوصوفیه العالمیه (إحدى الجمعیات الماسونیه الغربیه العالیه) کان مخرجاً أصلیاً لهذا المسرح… ، فی هذا السفر، قد أجرت دعایات واسعه لعبّاس افندی کأحد زعماء الثیوصوفیه، بحیث أنّ ملکه رومانیا و ابنتها جولیا تعرفاه کـ «زعیم الثیوصوفیه» و کانتا تکاتبانه بهذا العنوان، فی هذا السفر، لقی عباس افندی ببعض الرجال السیاسیه و الثقافیه کـ «جلال الدوله ابن ظلّ السلطان، دوستمحمد خان معیّرالممالک ختن ناصر الدین الشاه، السید حسن تقی زاده، میرزا محمدخان القزوینی، علیقلی خان ابن سردار أسعد البختیاری و … و هذا السفر، الذی عرض مظاهر مراکز قدره العالم المعاصر عن البهایئه، قد أثّر على المجامع السیاسیه فی العثمانیه و مصر ایضاً وعباس افندی بعد رجعته من السفر وضع فی مستوى جدید من الأهمیّه. (۱۲۸)
رمزان لمجموعات ماسونیه تنشطان باسم Theophica Society. انتبهوا إلى العلائم الماسونیه المعروفه (کآنخ (Ankh)، نجمه داود و ..)
الماسونیه: هی دجال آخر الزّمان – القسم الرابع
الماسونیه: هی دجال آخر الزّمان – القسم الثالث
یتبع ان شاء الله ………
