ابعاد تکان دهنده ای از عرفانهای نوظهور

برنامه تلویزیونی «به سوی ظهور» ، روز گذشته با انتشار گوشه هایی از برنامه به اصطلاح جن گیری سرکرده فرقه انحرافی حلقه کیهانی ابعاد تکان دهنده ای از اهداف این فرقه نوظهور فاش کرد.
در این برنامه که دومین برنامه از سلسله برنامه های به سوی ظهور با حضور حجت الاسلام داوود رنجبران استاد حوزه و دانشگاه و حجت الاسلام ادبی بود ، بحث عرفانهای نوظهور و اهداف و زمینه های شکل گیری آن در کشور مورد بحث بررسی قرار گرفت.
در ابتدای برنامه فیلمی درباره جلسه جن گیری سرکرده عرفان حلقه به صورت کوتاه پخش گردید که در آن آقای محمدعلی ط . دست زن نامحرمی را که مدعی بود، جن زده شده گرفت و با القای برخی تلقینها او را وادار به فریاد زدن کرده و سپس این ادعا که جن را از روح وجسم او خارج ساخته، حضار به شادی و کف وصوت پرداختند. این درحالی است که بسیاری از کسانی که در اینگونه جلسات به عنوان فرد جن زده مورد مداوای این فرد قرار گرفته اند، افرادی تکراری و هماهنگ شده بوده اند.
حجت الاسلام رنجبران در مقدمه ای کوتاه به مبانی عرفان از نگاه دینی و اسلامی اشاره کرد و با بیان اینکه در عرفان اسلامی محور خداست و عرفا سیر الهی و در نهایت فنا فی الله را دنیال می کنند، منشا پیدایش عرفانهای نوظهور و دروغین را مکاتب شرقی در هند ، ژاپن ، چین و حتی آمریکای جنوبی عنوان کرد و افزود: برخلاف عرفان اسلامی و آموزه های دینی که به تحکیم مبانی خانواده می اندیشد، در عرفانهای نوظهور عنصر خانواده حذف و افراد تشویق به زندگی اشتراکی و گله ای می شوند، که در آن تمام قید و بندهای خانوادگی فراموش و انواع بی بندوباری های اخلاقی تبلیغ و ترویج می شود و خانواده به عنوان مهم ترین هسته زندگی اجتماعی با مخاطره و فروپاشی مواجه می شود. حجالاسلام رنجبران زمان ورود عرفان های انحرافی و نوظهور را پس از وقوع انقلاب اسلامی و به صورت آشکارتر بعد از پایان جنگ تحمیلی عنوان کرد و افزود: از آنجا که علاقه و گرایش به معنویت در جوانان کشور همواره وجود داشته است، افزود: در سایه غفلت متولیان فرهنگی و دینی کشور این فرقه های انحرافی با قالبهای مذهبی جوانان را با افکار و اندیشه های انحرافی خود مورد هجوم فکری و اعتقادی قرار دادند.
این استاد و پژوهشگر دینی بسترهای ورود عرفانهای نوظهور به کشور را برخی رشته های ورزشی، ارتباط با اشیاء و حیو انات و حتی مواد مخدر عنوان کرد و گفت: ورود عرفانهای نوظهور به درون کشور یک اقدام کاملاً طراحی شده و سازماندهی شده از خارج کشور است. به گونه ای که طی سالیان اخیر کتابهای فراوانی درباره ترویج و تبلیغ این فرقه ها که در خارج از کشور نوشته شده، در مسیری کاملاً طراحی شده وارد شده و پس از ترجمه در سطح گسترده ای توزیع شده است؛که خوشبختانه این کتب با اقبال چندانی مواجه نشده است.رنجبران افزود: نکته قابل توجهی که باید بدان اشاره کرد این است که عطش معنوی و نیاز عرفانی که در جامعه امروز خصوصاً در میان نسل جوان وجود دارد، آنگونه که باید از سوی متولیان امر در داخل به شکل امروزی و در قالبی نو بدان پاسخ داده نشده و دشمن با علم به این موضوع، نفوذ و رخنه خود را در قالب این فرقه های نوظهور آغاز کرده است و با استفاده از بسترهای به ظاهر مذهبی ملغمه ای از مفاهیم درست ونادرست به مخاطبان خود در داخل کشور انتقال می دهند. حجت الاسلام رنجبران با تاکید بر اینکه هرمکتبی برای نفوذ و رسوخ در یک فرهنگ ابتدا با مبانی و نمادهای خود وارد می شود ، سپس جهان بینی خود را عرضه می کند، افزود: ابزار عرفانهای نوظهور موسیقی، فیلم و برخی نمادها مانند خالکوبی و مدل مو هستند که بعضاً در جامعه ما به اشکال مختلف ظهور و بروز پیدا کرده است. و گفت مطالعه اشعار و مفاهیمی که در این نوع موسیقی ها (مانند تشویق به ورود به جهنم و بی بندوباری های اخلاقی) وجود دارد، کاملاً با روح اسلامی متضاد و اساساً در فرهنگ اصیل دینی ما جایگاهی ندارند.
حجت الاسلام ادبی رییس انجمن آثار و مفاخر کشور دیگر مهمانی بود که در استودیوی رادیویی شبکه دو سیمای جمهوری اسلامی ایران حضور یافته بود. وی نیز در این برنامه سابقه پیدایش عرفانهای نوظهور و به تعبیر مقام معظم رهبری عرفانهای پوچ را دهه ۱۹۶۰ به بعد عنوان کرد و گفت: مکاتب نوپدید دینی ، مکاتبی پوچهستند که خارج از چارچوبهای دینی از عالم ماورا سخن به میان می آورند. به عقیده حجت الاسلام ادبی در این مکاتب مفاهیمی مانند وحی ، پیامبری و ارتباط دقیق با غیبت و عصمت انبیاء و فرجام جهان وجود ندارد و یا این مفاهیم آنگونه که خود می خواهند تغییر معنا می دهند. از این رو این عرفانهای دروغین با بسترهای به ظاهر دینی و عرفانی به صورت آرام و بسیاز خطرناک وخزنده خودشان را به نگاه عرفانی نزدیک می سازند. در ادامه این برنامه گوشه هایی از جلسات دادگاه متهم آقای ب که به نام عرفان‌های نوظهور سابقه تجاوز به عنف را داشته است، پخش شد. در بخش دیگری از این برنامه حجت الاسلام رنجبران با اشاره به اینکه عرفانهای نوظهور جایگاه ویژه ای را برای ثروت قائلند، گفت: سرکرده یکی از این جریانهای نوظهور معتقد است کسانی که ثروت ندارند و فقیرند، بی ارزشند و در مسیر سیر وسلوک قرار نمی گیرند. که این موضوع می تواند گواه روشنی بر انگیزه های سودجویانه و شیادانه این قبیل عرفانهای دروغین باشد. از این رو و بر اساس این تبلیغات کسانیکه در مسیر عرفانهای دروغین قرار می گیرند، عمدتاً افراد متمول و پولدار هستند تا اهداف اقتصادی انها را برآورده سازند.
این استاد و پژوهشگر دینی دربخش پایانی سخنان خود با بیان اینکه گردانندگان و مبلغان عرفانهای دروغین ونوظهور طوی عمل می کنند که شناسایی اهداف و انگیزه های آنها بسیار سخت قابل شناسایی و تشخیص است، به جوانان و خانواده های آنها توصیه کرد، برای حضور در کلاسهای دینی و عرفانی با تدبیر بیشتری عمل کنند و با اساتید فن در این زمینه مشاوره کنند. وی با تاکید بر اینکه مفاهیم دینی و اسلامی بسیار سهل الوصول است و باید معارف خود را  در این زمینه افزایش دهیم ، دستگاههای فرهنگی را به تلاش برای تسهیل مسیر تکاملی جوانان توصیه کرد و افزود: حضور در کلاسهای عرفانی تکلیف نیست.وی گفت: گرچه دیدن امام زمان یک فضیلت است اما باید مراقب بود جوانان به دام عرفانهای دروغین نیفتند.
حجت الاسلام رنجبران درباره نحوه برخورد با عرفانهای دروغین در جامعه با اشاره به اینکه جنس این کار فرهنگی است، هوشیاری و آگاه سازی را موثرترین راه مقابله با این جریانات عنوان کرد و درعین حال افزود: دستگاه قضایی باید با کسانی که ایمان افراد و خانواده ها را هدف قرار داده اند، برخورد نماید.