خبر فوری

پاسخ به شبهات

پاسخ به شبهه وهابیت در حرم حضرت عباس(ع)

اگر سلام گفتن به پیامبر و ائمه اطهار(ع) اشکال داشت، خداوند متعال به حضرت نوج سلام نمی داد. عقیق:حجت الاسلام والسلمین سیدحسن مدرسی از فضلای حوزه علمیه طی سخنانی در جمع زائران حرم حضرت عباس ابراز داشت: یکی از ایرادهایی که وهابیت به ما میگیرد مربوط به ایستادن در برابر …

بیشتر بخوانید »

چرا انبیاء و امامان(ع)استغفار می‌کردند؟

آیت‌الله ‌العظمی سبحانی پاسخ می‌دهند؛ چرا انبیاء و امامان(ع)استغفار می‌کردند؟ با اینکه مى دانیم امامان (ع) معصوم از گناه هستند و هیچ گاه از آنها گناه صادر نمى‌شود، در عین حال در برخى از دعاهایى که از آن بزرگواران رسیده است، دیده مى شود که اقرار به گناه خود کرده …

بیشتر بخوانید »

چرا ذکر «کذالک الله ربی» را قبل از قنوت می‌گوییم؟

چرا ذکر «کذالک الله ربی» را قبل از قنوت می‌گوییم؟ سورۀ توحید دارای مضامین بلندی است که به نوعی شناسنامه خداوند است، در این سوره خداوند را به توحید و بی‌نیازی معرفی می‌کند؛ لذا عبارت «کذلک الله ربّی» تأکید و اعترافی است از طرف قاری و خواننده که خداوند همین …

بیشتر بخوانید »

پاسخ آیت‌الله مکارم به یک شبهه مسیحیت

پیشرفت اسلام به واسطه فرهنگ اسلام که فرهنگ انسان‌سازی، مبارزه با ظلم، عدم تفاوت میان سیاه و سفید و فقیر و غنی و… است،‌ می‌باشد. به گزارش خبرگزاری حوزه، آیت‌الله مکارم شیرازی، ‌ظهر امروز در ادامه سلسله مباحث تفسیری خود که در شبستان امام خمینی(ره) حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه(سلام …

بیشتر بخوانید »

آیا حضرت خدیجه(س) قبل از ازدواج با پیامبر همسران و فرزندانی داشته است؟

خديجه(س) دختر خويلد بن اسد بن عبدالعزّي بن قصي بن كلاب كه در مقايسه با سلسله انساب رسول خدا(ص) مي‌توان اشتراك اين دو بزرگوار را در اجداد خود از قصي بن كلاب تا عدنان به وضوح يافت. حضرت خديجه(س)، پانزده سال پيش از عام الفيل متولد شده است. حكيم بن حزام در اين خصوص چنين گويد: «من سيزده سال پيش از حادثة فيل متولد شدم و خديجه دو سال پيش از من متولد شده بود.»[1] حضرت خديجه(س) به تأييد اكثر مورخان داراي القاب و كنيه‌هاي مشهوري بوده‌اند كه از مهم‌ترين و مشهورترين كنيه‌ها القاب ايشان حتي در دوران جاهليت مي‌توان به ام هند و طاهره اشاره كرد. اين لقب حاكي از منزلت و جايگاه ايشان در ميان مردم مي‌باشد. حضرت خديجه(س) قبل از ازدواج با پيامبر(ص) دوبار ازدواج كرده بود. ابتدا با عُتيَّق بن عائذ ازدواج كرد و براي او دختري به نام جارية به دنيا آورد.[2]

بیشتر بخوانید »

خدای سه گانه، سیر پیدایش و تحول عقیده تثلیث و نگرش انتقادی قرآن کریم به آن – بخش دوم(پایانی)

براساس عقیده تثلیث، خدا یک حقیقتِ سه‌گانه است و پدر، پسر و روح القدس هر سه دارای الوهیت‌اند. تأکید بر یگانگی در عین سه‌گانگی ذات خداوند، این عقیده را تناقض‌آمیز، و فهم و پذیرش آن را بسیار دشوار می‌کند و در نهایت، به امری فراتر از ادراک بشری تبدیل کرده است. بررسی تاریخ پر فراز و نشیب تثلیث نشان می‌دهد که عوامل مختلفی در پیدایش، تحولات و تبیین و تفسیرهای مختلف آن دخیل بوده‌اند.

بیشتر بخوانید »

خدای سه گانه، سیر پیدایش و تحول عقیده تثلیث و نگرش انتقادی قرآن کریم به آن – بخش اول

«تثلیث»، در لغت به معنای سه گوشه کردن و بر سه بخش کردن چیزی آمده است1 و در الاهیات مسیحی به معنای آموزه‌ای بنیادین است که الوهیت خدای سه‌گانه پدر، پسر و روح القدس را بیان می‌کند.2 نظریه تثلیث، بیانگر ادراک طیفی از مسیحیت، درباره خدا به عنوانِ یک حقیقت سه‌گانه است. بر اساس این بیان، وجود و ذات الاهی، یگانه است، ولی در سه شخص یا اُقْنومِِ متمایزِ پدر، پسر و روح القدس ظهور یافته است.

بیشتر بخوانید »

پس از رحلت پیامبر اکرم(ص) بلال چند بار اذان گفت؟

پس از رحلت پيامبراکرم (ص) بلال فقط دوبار ديگر اذان گفت:
1. در روزهائي كه پيامبر اكرم فوت كرده بود، دختر گرامي پيامبر در هاله‌اي از غم و مصيبت، قرار گرفته بود. روزي به بلال پيام فرستاد كه براي تجديد خاطرة پدر ارجمندش، در مأذنة مخصوص خود قرار گيرد، و به رسم زمان پيامبر، اذان بگويد، او به پاس پيام دخت پيامبر، براي نخستين بار مهر سكوت را شكست و اذان خود را شروع كرد، گريه و نالة مردم با شنيدن صداي بلال، بلند شد، مردان و زنان به ياد دوران حيات پيامبر (ص) افتادند، و بيش از همه دخت گرامي پيامبر به شدت گريست وقتي بلال دومين شهادت را با صداي مهيج و رساي خود گفت، صديقة طاهره با شنيدن نام پدر از حال رفت، فوراُ به بلال خبر دادند كه اذان خود را ناتمام بگذارد، و از مأذنه پائين بيايد. (الفقيه كتاب صلوة باب 16 حديث 47)

بیشتر بخوانید »

پاسخ به شبهه‌ای درباره در خانه حضرت زهرا(س)

در زمان رسول خدا صلي الله علیه وآله خانه‌هاي مدینه داراي درهاي چوبي بوده است. موارد بسیاري مي‌توان به عنوان شاهد نقل کرد که ما به چند نمونه اشاره مي‌کنیم.یکي از شبهاتي که اخیراً برخي از وهابی‌ها آن را با مانور فراوان و سر و صداي زیاد مطرح کرده‌اند این شبهه بوده است که منازل مسکوني مردم مدینه و مکه در صدر اسلام به شکل ساختمان‌ها و منازل مسکوني دوران ما نبوده است که افزون بر دیوارهاي نسبتا بلند داراي بخش ورودي با درهاي محکم وقفل‌هاي متنوع باشد؛ بلکه براي پوشاندن و محفوظ نگه داشتن درون منزل از دید اغیار، تنها از پرده، حصیر و... استفاده مي‌کردند. در روایتي علی رضي الله عنه تصریح مي‌کند که خانه‌هاي ما اهل بیت در نداشته است. وَنَحْنُ أَهْلُ بَیْتِ مُحَمَّدٍ (ص) لا سُقُوفَ لِبُیُوتِنَا وَ لا أَبْوَابَ وَ لا سُتُورَ؛ خانه‌هاي ما اهل بیت، نه سقف دارد و نه در. این روایت را بسیاري از کتاب‌هاي شیعه نقل کرده‌اند از جمله:

بیشتر بخوانید »

نقدی بر مصائب خرافی مسیح(ع)

نقدی بر مصائب خرافي مسیح(ع)

در عقايد مسيحيان، بدعت‌هايي همچون تثليث وجود دارد كه حتي پولس نيز آنها را نگفته است بلكه در قرون بعد پديد آمده‌اند. اما بایست پرسید که اگر عیسی(ع) همان خدا است آیا چگونه می‌توان خدا را به دار آویخت و او را کشت و سه روز در قبر دفن کرد؟

بیشتر بخوانید »

آیا حجاب حق‌الله است یا حق‌الناس؟!

آیا حجاب حق‌الله است یا حق‌الناس؟!
حضرت آیت الله جوادی آملی در پاسخ به پرسشی در خصوص عدم محدویت حجاب برای زنان به بیان آیات و دیدگاه متعالی دین در این زمینه پرداختند.

قرآن کریم وقتی درباره حجاب سخن می‏گوید می‏فرماید: حجاب عبارت است از احترام گذاردن و حرمت قائل شدن برای زن که نامحرمان او را از دید حیوانی ننگرند لذا، نظر کردن به زنان غیر مسلمان را، بدون قصد تباهی جایز می‏داند

بیشتر بخوانید »

آیا واقعیت دارد که بخارى، از ابوطفیل صحابى به خاطر شیعه بودنش روایت نقل نکرده است؟

طبق اعتقاد اهل سنت، تمام صحابه عادل و از اولياء الهى هستند، و تمام مطالبى كه آن‌ها از رسول خدا صلى الله عليه وآله نقل كنند، به عنوان سنت قطعى واجب الإتباع است.

اما از ديدگاه محمد بن اسماعيل بخارى ، اين مسأله عموميت ندارد و تنها شامل كسانى مى‌شود كه با اميرمؤمنان عليه السلام دشمنى داشته‌اند؛ اما اگر كسى از اصحاب، از شيعيان و دوست‌داران اميرمؤمنان عليه السلام به حساب بيايد، نبايد از او روايت نقل كرد.

ابن عساكر دمشقى و خطيب بغدادى دو تن از بزرگان تاريخ اهل سنت مى‌نويسند:

بیشتر بخوانید »

آیا واقعیت دارد که عمر بن خطاب، یادگیرى زبان غیر عربى را حرام مى‌دانسته است؟

روايات صحيح السندى در كتاب‌هاى اهل سنت يافت مى‌شود كه عمر بن خطاب مردم را از يادگيرى مكالمه به زبان غير عربى و همچنين از ورود به كنيسه‌هاى نهى مى‌كرد؛ چون اعتقاد داشت كه خشم و غضب الهى بر آن‌ها نازل خواهد شد . همچنين عمر بن خطاب استدلال مى‌كرد كه سخن گفتن به زبان غير عربى خباثت و نيرنگ است .

مالك بن أنس در المدونة الكبرى مى‌نويسد:

بیشتر بخوانید »

آیا واقعیت دارد که رسول خدا (صلی الله علیه وآله) از عمر بن خطاب می‌ترسید؟

با توجه به رواياتى كه در منابع اهل سنت آمده، موضوع خشنونت عمر بن خطاب در رفتار و كردارش، يكى از موضوعات مورد بحث در ميان محققان اسلامى است و در اين باره داستانهاى زيادى از رفتارهاى خشن او با مسلمانان صدر اسلام ذكر شده‌است.

اما مهمترين نكته‌اى جالب توجه كه در اين ميان به چشم مى‌خورد، ترس رسول خدا صلى الله عليه وآله از عمر بن خطاب است كه در ضمن روايت معتبرى مطرح شده‌است.

اين قضيه را احمد بن حنبل در فضائل الصحابه با سند معتبر اين‌گونه آورده است:

[504] حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْقَطِيعِيُّ، قثنا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو عِيسَى الْمَسْرُوقِيُّ، قثنا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: لا أَزَالُ هَائِبَةً لِعُمَرَ بَعْدَ مَا رَأَيْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلي الله عليه وسلم صَنَعْتُ حَرِيرَةً وَعِنْدِي سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ جَالِسَةٌ، فَقُلْتُ لَهَا: كُلِي، فَقَالَتْ: لا أَشْتَهِي وَلا آكُلُ، فَقُلْتُ: لَتَأْكُلِنَّ أَوْ لأَلْطَخَنَّ وَجْهَكِ، فَلَطَخْتُ وَجْهَهَا، فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلي الله عليه وسلم وَهُوَ بَيْنِي وَبَيْنَهَا، فَأَخَذْتُ مِنْهَا فَلَطَخْتُ وَجْهِي، وَرَسُولُ اللَّهِ يَضْحَكُ، إِذْ سَمِعْنَا صَوْتًا جَاءَنَا يُنَادِي: يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: " قَوْمًا فَاغْسِلا وُجُوهَكُمَا، فَإِنَّ عُمَرَ دَاخِلٌ "، فَقَالَ عُمَرُ: السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ، أَأَدْخُلُ؟ فَقَالَ: " ادْخُلِ ادْخُلْ ".

بیشتر بخوانید »

چگونه پیامبر به همه سلام ها پاسخ می گوید؟

چگونه پیامبر به همه سلام ها پاسخ می گوید؟

آیت‌الله سبحانی به این پرسش پاسخ گفته است.

به گزارش خبر، متن سوال و پاسخ ایشان به شرح ذیل است:
سوال : هر روز هزاران نفر، به پیامبر اسلام، سلام مى کنند، چگونه او مى تواند این سلام ها را در مدت کم بشنود و پاسخ بگوید. هزاران نفر با او با زبان هاى مختلف سخن مى گویند و توسّل مى جویند، چگونه یک نفر مى تواند بر همه زبان ها مسلّط باشد؟

بیشتر بخوانید »

روایت شیخ‌حسین‌انصاریان درباره حضرت محسن (علیه السلام)

از سؤالات اساسی در ماجرای آتش زدن خانه حضرت علی(علیه السلام) و اهانت به آنبزرگوار این است که: آیا (چنان که شیعیان می‏گویند) به ساحت حضرت فاطمه زهراعلیهاالسلام نیز جسارت کردند؟ و بر آن حضرت صدماتی وارد شد که منجر به شهادت او وفرزندش گردید یا خیر؟

برخی از دانشمندان اهل سنت برای حفظ موقعیت خلفا از بازگو کردن این قطعه ازتاریخ خودداری نموده ‏اند؛ از جمله ابن ابی الحدید در شرح خود می‏گوید: «جساراتی راکه مربوط به فاطمه زهرا علیهاالسلام نقل شده، در میان مسلمانان تنها شیعه آن را نقلکرده است.[۱]

بیشتر بخوانید »

آیا بوسیدن قبر پیامبر شرک است؟

حضرت آيت‌الله سبحاني به شبهه وهابيت مبني بر شرک دانستن تبرک جستن از آثار اولياء در زمان حيات و بعد از مرگ پاسخ گفتند.

به گزارش حوزه نیوز، متن سئوال و پاسخ حضرت آيت الله سبحاني که در اختيار مرکز خبر حوزه قرار گرفته به شرح ذيل است.

* پرسش: آيا تبرك به آثار اولياء در زمان حيات و مرگشان موجب شرك است؟        

بیشتر بخوانید »

شبهه مأمون بر آیه مباهله و پاسخ امام رضا(ع)

عضو هیئت علمی دانشگاه تهران با مروری بر روایتی از مباحثه امام رضا(ع) با مأمون گفت: مأمون با ایجاد شبهه ای در آیه مباهله قصد داشت ثابت کند که ائمه(ع) فرزندان رسول خدا(ص) نیستند ولی امام پاسخ قانع کننده ای به وی دادند.
به گزارش  مهر، منصور پهلوان عضو هیئت علمی دانشگاه تهران اظهار داشت: امام رضا(ع) هشتمین مشعل فروزان هدایت در سال 148 هجری دیده به جهان گشودند و در آخر ماه صفر سال 203 هجری در سن 55 سالگی در سناباد طوس به شهادت رسیدند.

بیشتر بخوانید »

پاسخ آیت ‌الله مکارم به یک شبهه وهابی‌ها

پاسخ آیت ‌الله مکارم به یک شبهه وهابی‌ها

آیت‌الله مکارم شیرازی در درس خارج فقه خود به یکی از شبهات وهابی‌ها پاسخ گفت.

به گزارش رسا، حضرت آیت‌ الله ناصر مکارم شیرازی از مراجع تقلید در درس خارج فقه خود که با حضور صدها تن از طلاب و فضلای حوزه علمیه قم در مسجد اعظم برگزار شد به بیان روایاتی در خصوص احکام حج پرداخت و هنگامی که خواست این روایت را نقل کند، اظهار داشت: این روایت از عمر بن یزید در جلد نهم وسائل الشیعه نقل شده است و این فرد ثقه هم هست.

Watch Dragon ball super